Що таке «відпочинок», про який говориться в Євреїв 4:9—11, і як можна «ввійти до того відпочинку»?
У першому сторіччі апостол Павло написав до єврейських християн: «Людові Божому залишається суботство, спочинок. Хто бо ввійшов був у Його відпочинок, то й той відпочив від учинків своїх, як і Бог від Своїх. Отож, попильнуймо ввійти до того відпочинку» (Євреїв 4:9—11).
Коли Павло говорив, що Бог відпочив від праці, він, мабуть, посилався на слова з Буття 2:2: «Скінчив Бог дня сьомого працю Свою, яку Він чинив. І Він відпочив у дні сьомім від усієї праці Своєї, яку був чинив». Чому Єгова «відпочив у дні сьомім»? Не тому, що йому було потрібно відновити сили після «усієї праці Своєї, яку був чинив». У наступному вірші пояснюється: «Поб
...
Читати далі »
|
Трудова повинность
Судячи з усього, трудова повинность існувала на Близькому Сході вже в XVIII столітті до н.е.
Примусова праця часто ставала долею підкорених народів. Єгиптяни перетворили їх на рабів, і змушували їх робити цеглу . Царств 9:20, 21 ).
Коли ізраїльтяни стали просити собі царя, Самуїл пояснив, у чому полягатиме законне право їхнього володаря . а Ізраїлевих Соломон не робив працівниками [«рабами», Тх ], але вони були його воїнами, його слугами, його вельможами, його воєначальниками та вождями його колісниць та його вершників» ( 3 Царств 9:22 ).
Про ізраїльтян, що брали участь у будівництві
...
Читати далі »
|
ПІДНЕВІЛЬНА ПРАЦЯ
Одне з єврейських слів, перекладених як «підневільна праця», се́вел , позначає вантаж (у буквальному та переносному значенні), тягар або тяжку працю. Воно може відноситися до неоплачуваних або частково оплачуваних робіт, до яких влада примушує певну категорію людей, наприклад жителів тієї чи іншої місцевості.
Псалмоспівець, розмірковуючи про звільнення Ізраїля з єгипетського рабства, сказав від імені Єгови: «Я визволив його плече від тягаря [або підневільної праці]» ( Пс 81:6 ). Цар Соломон, помітивши, що молодий чоловік на ім'я Єровоам добре працює, «поставив його наглядачем над усіма підневільними працівниками з дому Йосипа» — над тими, що були набрані з племен Єфрема та Манасії ( 1Цр 11
...
Читати далі »
|
НАЙОМНИЙ РОБОТНИК
Той, хто, на відміну раба, отримував плату за свою працю.
Закон вимагав, щоб наймані працівники отримували плату наприкінці робочого дня ( Лв 19:13; Вт 24:14, 15 ). Принаймні у І ст. н. е. про оплату, мабуть, домовлялися ще до початку роботи, а робочий день тривав 12 годин, приблизно з шостої ранку до шостої вечора; відомо також, що ті, хто працював у винограднику, за день отримували, як правило, один динарій (74 центи) ( Мт 20:1—13 ). Біблійний вислів «роки найманого працівника», ймовірно, вказує на те, що терміни, на які укладалися трудові договори, також були обумовлені ( Іса 16:14; 21:16 ).
Очевидно, в Ізраїлі багато найманих працівників були необрізаними — це випливає з тог
...
Читати далі »
|
РОБОТА, ПРАЦЯ
Додаток фізичних чи розумових зусиль задля досягнення певної мети чи створення чогось. У Писанні про роботу говориться як про щось гідне похвали ( Ек 5:18 ). Для людини є, пити і «насолоджуватися добрими плодами своєї праці» - це дар Бога, і його воля в тому, щоб людина отримувала «радість від своєї праці» ( Ек 3:13, 22 ). Єгова доручив роботу першим людямне після того, як вони згрішили: він дав їм завдання обробляти землю, коли вони були досконалими, безгрішними ( Бт 1:28 ). Однак гріх перших людей призвів до того, що праця часто буває марною ( Бт 3:19 ; пор. Рм 8:20, 21 ).
Відповідно до Мойсеєвим законом було встановлено періоди відпочинку роботи. Ізраїльтянам не можна було працювати в суботу ( Вих 20:8—11
...
Читати далі »
|
Коли «по всій населеній землі» настав великий голод, то це торкнулося і християн. Лише уявіть, як переживали голови сімей: що тепер будуть їсти їхні домашні? А що робити молодим людям, які хотіли розширити служіння? Невже їм доведеться відмовитись від своїх цілей? Хоч обставини були скрутні, християнам вдалося до них пристосуватися. Вони брали участь у тих видах служіння, у яких могли, і охоче ділилися своїм майном з одновірцями в Юдеї (Дії 11:29, 30). Ті, хто отримав допомогу від одновірців, на власному досвіді переконалися, що Єгова не покидає своїх служителів (Матв. 6:31—33). Без сумніву, вони були надзвичайно вдячні братам і сестрам за їхню щедрість. А ті, хто жертвував кошти чи надавав іншу допомогу, були щасливі, що можуть поділитися чимось з ближніми (Дії 20:35). w23.04 16, абз. 12, 13
| |
