НАЙОМНИЙ РОБОТНИК
Той, хто, на відміну раба, отримував плату за свою працю.
Закон вимагав, щоб наймані працівники отримували плату наприкінці робочого дня ( Лв 19:13; Вт 24:14, 15 ). Принаймні у І ст. н. е. про оплату, мабуть, домовлялися ще до початку роботи, а робочий день тривав 12 годин, приблизно з шостої ранку до шостої вечора; відомо також, що ті, хто працював у винограднику, за день отримували, як правило, один динарій (74 центи) ( Мт 20:1—13 ). Біблійний вислів «роки найманого працівника», ймовірно, вказує на те, що терміни, на які укладалися трудові договори, також були обумовлені ( Іса 16:14; 21:16 ).
Очевидно, в Ізраїлі багато найманих працівників були необрізаними — це випливає з того, що Закон забороняв їм брати участь у святкуванні Великодня, хоча раби, що обрізали, могли це робити, оскільки вважалися членами ізраїльської сім'ї. Що стосується найманих працівників священика, то їм не дозволялося їсти нічого святого, проте ця заборона не стосувалася обрізаних рабів, які, по суті, входили до числа домашніх священика ( Вих. 12:43—45; Лв 22:10, 11 ).
З ізраїльтянином, який через грошові труднощі був змушений продати самого себе в рабство іншому ізраїльтянину, прибульцеві, поселенцю чи члену сім'ї прибульця, не можна було поводитися жорстоко — він, подібно до найманого працівника, заслуговував на належну повагу. Якщо в його випадку було неможливо скористатися правом викупу, його потрібно було звільнити або в сьомий рік його рабства, або в ювілейний рік — залежно від того, який з них настав би раніше ( Вих 21:2; Лв 25:39, 40, 47—49, 53; Вт 15: 12 :2 ).
Іноді наймачі чинили з найманими працівниками несправедливо. Через пророка Малахію Єгова попередив, що не забариться стати свідком «проти тих, хто обманює найманого працівника при розрахунку» ( Мл. 3:5 ; див. також Як 5:4 ; ПЛАТА, НАЇМ ).
Як правило, найманий працівник з нетерпінням чекав кінця робочого дня та отримання плати ( Йов 7:1, 2 ). Інтереси наймача часто не були близькі до найманця — це видно зі слів Ісуса Христа про найманого працівника, який тікає у разі небезпеки, тоді як сам Ісус, Добрий Пастух, віддає за овець свою душу ( Ін 10:11—15 ; див. також Єр 46:21 ).
|
