Каїн
1. (Озн. «вироблений».) Перша дитина, що народилася на землі; первісток Адама та Єви.
Після народження Каїна Єва сказала: «Я зробила людину за допомогою Єгови» ( Бт 4:1 ). Чи вважала вона себе тією самою жінкою, чиє потомство, згідно з пророцтвом, принесе людству порятунок? ( Бт 3:15 ). Якщо так, то вона глибоко помилялася. Однак Єва по праву могла сказати, що «виробила» Каїна «за допомогою Єгови», оскільки Бог не відібрав у перших людей, що згрішили, репродуктивні здібності. Виносячи Єві вирок, Бог сказав, що вона, хоч і з болем, все-таки народжуватиме дітей ( Бт 3:16 ).
Каїн став обробляти землю, і «через деякий час» він, як і його молодший брат Авель, приніс Єгові приношення, відчуваючи необхідність знайти Божу прихильність. Однак Бог «не виявив прихильності» до «плодів землі», принесених Каїном ( Бт 4:2—5 ; пор. Чс 16:15; Ам 5:22 ). Деякі звертають увагу на таку обставину: про Каїна не сказано, що він приніс найкращі плоди, тоді як про Авелі говориться, що він приніс у жертву «кілька первістків із тварин свого стада та їхній жир». Однак справа була не як приношення Каїна. Згідно з Євреями 11:4 , Каїн, приносячи жертву, не був керований вірою — такою вірою, яка зробила приношення Авеля угодним Богу. Можливо, до жертви Каїна Бог не поставився прихильно ще й тому, що вона була безкровною, тоді як жертва Авеля була пов'язана з пролиттям крові, що становить життя.
У Біблії не говориться, як саме Бог показав, що задоволений приношенням Авеля і незадоволений приношенням Каїна, проте те, як Бог поставився до їхніх жертв, безсумнівно, було очевидним для них обох. Єгова, який бачить серця людей ( 1Д 16:7; Пс 139:1—6 ), знав про неправильний настрій Каїна. Після того, як жертва Каїна була відкинута, його настрій виявився відкрито: стали явними «справи плоті», такі, як «ворожнеча, розбрат, ревнощі, спалахи гніву» ( Гл. 5:19, 20 ). Єгова сказав Каїнові, що потьмянів, що якщо він робить добро, то буде піднесений. Він міг би, проявивши смиренність, наслідувати приклад свого брата, який отримав схвалення Бога. Натомість Каїн знехтував порадою Єгови панувати над своїм грішним бажанням, яке, образно кажучи, підстерігало біля входу і прагнуло їм заволодіти ( Бт 4:6, 7 ; пор. Як 1:14, 15 ). Такий неповажний образ дій був названий «шляхом Каїна» ( Юди 11 ).
Через деякий час Каїн сказав своєму братові: «Ходімо в поле» ( Бт 4:8 ). (Хоча ця фраза відсутня в масоретському тексті, в низці давньоєврейських рукописів у цьому місці стоїть знак, що вказує на те, що тут пропущені слова. Крім того, ця репліка Каїна, звернена до Авеля, є в Самаритянському П'ятикнижії, грецькій Септуагінті, і сирійській др.). Каїн напав на Авеля і вбив його, ставши першою людиною-вбивцею. Тому справедливе твердження, що він був від Злого - батька вбивць і батька брехні ( 1Ін 3:12; Ін 8:44 ). Негативний настрій Каїна висловився також у тому, з яким безсердечністю він відповів Єгові на запитання, де його брат Авель. Не відчуваючи ні найменшого каяття та жалю, Каїн збрехав, кинувши у відповідь: «Не знаю. Хіба я сторож моєму братові? ( Бт 4:9 ).
Те, що Бог засудив Каїна до вигнання «з землі», очевидно, означало, що Каїна вигнали з околиць Едемського саду, а прокляття, вже накладене на землю, мало діяти в його випадку з ще більшою силою: обробіток ґрунту давався б йому ціною неймовірних зусиль. Каїн висловив невдоволення тим, що його покарання було таким суворим, і занепокоєння, що йому помститься за вбивство Авеля. Але щирого каяття віняк і раніше, не виявляв. Єгова зробив знак для Каїна, щоб його не вбили, але в Біблії не говориться, що цей знак був якимось чином видно на тілі Каїна. Ймовірно, «знаком» був суворий указ Бога, який знали і дотримувалися інші ( Бт 4:10—15 ; порівн. ст. 24 , де про цей указ говорить Ламех).
Каїн вирушив у вигнання «в землю Нод, на схід від Едему», взявши із собою дружину. Нею була дочка або онука Адама та Єви, ім'я якої не названо ( Бт 4:16, 17 ; порівн. Бт 5:4 , а також Бт 20:12 , де згадується значно пізніший приклад шлюбу Авраама з його сестрою по батькові Саррою). Після народження сина Еноха Каїн «збудував місто» і назвав його на честь сина. Можливо, за сучасними мірками це місто було лише укріпленим селом. (Про те, коли його будівництво було завершено, не повідомляється.) У Біблії згадуються деякі нащадки Каїна. Серед них були люди, які пасли стада, ведучи кочовий спосіб життя, грали на музичних інструментах, кували зброї з металу, мали кілька дружин і вирізнялися жорстокістю ( Бт 4:17—24 ). Родова лінія Каїна перервалася, коли за днів Ноя Бог навів на землю Потоп.
(2, 3: від кореня зі знач. «Виробляти; купувати; купувати».)
2. Ім'я, яке зустрічається в одній з притч, вимовлених Валаамом, і позначає там плем'я кенеїв ( Чс 24:22 ). Він переведений як «кенеї» до Суддів 4:11 . (Див. КЕНЕЯНІН .)
3. Місто в гористій місцевості Юди ( ІСН 15:1, 48, 57 ).
|
