БЛАГОСЛОВЕННЯ
Благословення — означає робити або проголошувати святим; просити Бога про Його прихильність; виявляти доброту; бути прихильним; вихваляти як святе або святе; прославляти; говорити про когось або щось добре; захищати або захищати від зла; робити щасливим.
Різні єврейські слова, перекладені як «bless» і «blessing», з’являються приблизно 400 разів у Святому Письмі. Слово «bless» зазвичай перекладає дієслово бараех. У деяких місцях воно передається як «wish for good» (1Ди 25:14), «withail» (1Лт 18:10) і «welcome» (2Cr 4:29). Іменник, утворений від цього дієслова, з’являється в назві Berach Valley (re «blessing») — там Йосафат і його народ благословляли Єгову (2Лт 20:26). Дієслово, омонімічне дієслову бараех, означає «спускатися, ставати на коліна (Bt 24:11; 2Lt 6:13; Ps 95:6).
Словом «bless» соферім, або єврейські переписувачі, замінив слово «curse» у кількох місцях (1Cr 21:10, 13; Йов 1:5, 11; 2:5, 9), оскільки богохульством вважалося навіть згадувати, що хтось прокляв Бога. (Див. Ad в ПнЗ, стор. 1569.)
Грецьке дієслово eulogeo буквально означає «speak well». В Римляни 16:18 слово eulogiëa (бук «blessing») використовується в негативному сенсі та передається як «улесливі промови», спрямовані на спокушання серця.
У Біблії слова «bless» і «blessing» використовуються переважно в чотирьох ситуаціях: (1) Єгова благословляє людей, (2) люди благословляють Єгову, 3) люди благословляють Христа, 4) люди благословляють інших людей.
Єгова благословляє людей. «Благословення Єгови — воно збагачує, і не додає йому болю (Пр-т 10:22). Єгова благословляє тих, кого схвалює, надаючи їм захист, процвітання, керівництво, успіх і задовольняючи їхні потреби, що завжди приносить їм користь.
Створюючи земні творіння, Єгова відразу висловив їм свою прихильність. Бог благословив тварин, створених на п'ятий день, проголосивши свій план стосовно них (Bt 1:22). Благословення, яке Бог дав Адаму і Єві наприкінці шостого дня, дозволяло їм —, якщо вони залишалися слухняними —, залишатися на його користь, оскільки він забезпечував їх усім необхідним для задоволення їхніх духовних і матеріальних потреб (Bt 1:28; 2:9; 5:2).
Після того, як Єгова на шостий день закінчив свою творчу діяльність, пов'язану з землею, його творінням нічого не бракувало (Bt 1:31). Тоді Бог почав спочивати, або перестав творити, і поблагословив сьомий день, оголосивши його святим і святим. На людей чекало щасливе життя, наповнене благословеннями (Bt 2:3; Ex 20:11).
Коли Ной і його сім'я вийшли з ковчега, Єгова ставився до них прихильно. Бог благословив їх і розповів, яка його воля для них. Виконуючи його, вони користуватимуться прихильністю та захистом Єгови, і це слугуватиме гарантією їхнього процвітання (Bt 9:1).
Велике значення для всього людства має благословення щодо Авраама та його Нащадка (Bt 12:3; 18:18; 22:18.). Єгова благословив Авраама і Сарру, чудесним чином відновивши їх здатність народжувати дітей і дозволивши їм народити сина в старості (Bt 17:16; 21:2). Він дарував Аврааму процвітання і зробив його частиною пророчої драми, яка вказувала на щось набагато більше (Ch 4:21—26). Те, що Бог благословив Авраама, давши йому потомство, є ще більш значущим у світлі обітниці, що через Ісуса Христа, прототипом якого був Ісаак, будуть благословенні люди з усіх народів (Гл 3:8, 14; De 3:25, 26; Heb 6:13—20).
Людина або цілий народ можуть отримати благословення Єгови тільки в тому випадку, якщо вони підкоряються йому (Ex 23:25). Разючий контраст між благословеннями і прокляттями 27-й і 28-й розділи Повторення Закону це чітко показує, що Єгова проклинає — і, як наслідок, суворо карає — тих, хто не слухається його, тоді як він благословляє слухняних, даючи їм духовне процвітання та задовольняючи їхні матеріальні потреби. При цьому Боже благословення видно у всьому: Єгова благословляє будинки, землі, нащадків, худобу, врожаї, подорожі. «Благословення прийдуть до голови праведника» (Пр-т 10:6, 7). Коли народ Єгови виявляє вірність і послух їм, Бог радісно відкриває їм двері неба і виливає на них невичерпні благословення (Ml 3:10).
Люди благословляють Єгову. Люди благословляють Єгову головним чином, віддаючи йому хвалу. Вони також благословляють Єгову, коли дякують йому, визнають його Джерелом усіх благословень, добре говорять про нього, шанують його і служать йому (Ps 26:12). Ще один спосіб благословити Єгову — - проповідувати добру новину, оскільки так вихваляється Боже імя та плани (Матвія 24:14; Heb 13:15).
Люди благословили Єгову за те, що він звільнив свій народ від гніту (Ex 18:9, 10), для піклування про їхні потреби (Вт 8:10), за те, що він сповнений гідності, влади, краси і керує всіма як Голова (1Lt 29:10—12, 20) а також тому, що він заохочував свій народ підтримувати Його поклоніння (2Lt 31:8). У молитві покаяння вони благословили Єгову за його милосердя і вірність угоді (Не 9:5, 31, 32). Люди благословили його, коли він наділив своїх служителів мудрістю і силою (Дан 2:19—23), захищав їх і здійснював своє панування (Дан 3:28; 4:34). Єгова часто благословляється в книзі Псалмів. Він містить багато звернень до всіх на небі і на землі, закликаючи їх хвалити ім’я Бога за його численні чудові якості. Ще одна причина для того, щоб люди благословили Єгову —, полягає в тому, що він віддав Свого Сина, Ісуса Христа (за них)Ps 16:7; 103:1, 20—22; 145:2, 10; Івана 3:16; ср. De 2:8—11; Rev 7:11, 12; 14:6, 7).
Люди благословляють Христа. Ісус також має бути благословенним. Єлизавета благословила Марію, матір Ісуса, і дитину, яка була в її утробі (Lc 1:42). Небесне походження Ісуса, його прихід на землю в ім'я Єгови як його Сина, його служіння, жертва, священство, царська влада і незаслужена доброта, яку він виявляє, дають всі підстави прославляти і благословляти його (Івана 12:13; 2Kr 8:9; Heb 1:2; 7:24—26). Коли Ісус увійшов до Єрусалиму, натовпи людей сповнилися Псалом 118:26, вони вітали його як благословенного Єговою (Mt 21:9). Ісус повинен бути благословенний усіма створіннями на небі і на землі (Одк 5:12, 13).
Люди благословляють інших людей. На відміну від Єгови, який завжди робить благословення, які він виражає, реальністю, людина, яка благословляє іншого, не завжди може виконати його слова. Благословення, сказане людиною, часто було проханням про благословення, звернене до Бога, навіть якщо воно не висловлювалося в молитві. Тому, хоча людина могла проголосити благословення, її Джерелом, звичайно, був Єгова. Крім того, благословення часто може бути вираженням вдячності за добре виконану роботу або захоплення відмінними якостями.
Здатність благословляти, маючи з цією метою силу від Бога і силу втілювати висловлене благословення в життя, мав на увазі Павло, коли, обговорюючи перевагу священства Мелхиседека над священством левітським, він висловив принцип: «Немає сумніву, що менше благословляється більшим » (Heb 7:7). Мелхиседек — священик Божий і цар — могли по праву пророче говорити в ім'я Бога, благословляючи Авраама (Bt 14:18—20; Heb 7:1—4).
Вважалося доцільним благословляти людей, які робили те, що сприяло хвалі Єгови. Коли будівництво священного намету було завершено, Мойсей благословив Челееля та інших робітників (Ex 39:43). Як духовні лідери Ізраїлю, священики та левіти призначалися для благословення народу в різних випадках (Аварійний 6:23—27; Lv 9:22, 23; Вт 10:8; 21:5; 1Lt 23:13; 2Lt 30:27). Первосвященик Ілій благословив батьків Самуїла за те, що вони послали свого сина служити до намету зборів (1Ди 2:20, 21). Давид благословив народ, коли він ніс ковчег до Єрусалиму (2Sm 6:18; 1Лт 16:2). Соломон мудро наслідував його приклад при освяченні храму Єгови (1 Cr 8:14, 55). Літній Симеон благословив батьків Ісуса (Lk 2:34). Ісус благословив дітей (Mk 10:16).
Причини благословення. У молитві людина хвалить і дякує Богові, таким чином благословляючи його, а також просить своїх власних віруючих і тих, хто шукає Бога, тим самим благословляючи їх. У молитвах перед їжею зазвичай просять освятити їжу. У таких молитвах вони дякують і вихваляють Єгову за духовні та фізичні дари, а також просять, щоб їжа приносила користь тим, хто її їсть, і давала їм сили служити йому (1Ди 9:13; Матвія 14:19; Lk 9:16). Коли вони благословляють хліб і вино під час Вечері Господньої, вони віддають Богові хвалу і вдячність, а також просять його, щоб усі учасники Вечері отримували духовну користь від того, що представлено цими символами, і зберігали цілісність і єдність як тіло Христа (Mt 26:26; 1Kr 10:16).
У патріархальному суспільстві було прийнято, щоб батько перед смертю благословляв своїх синів. Таке благословення було дуже важливим і високо цінувалося. Таким чином, Ісаак благословив Якова, прийнявши його за свого первістка Ісава. Ісаак обіцяв милість і процвітання Якову, а не своєму братові Ісаву, і оскільки на той час сам Ісаак був старим і сліпим, безсумнівно, що він попросив Єгову виконати це благословення (Bt 27:1—4, 23—29; 28:1, 6; Heb 11:20; 12:16, 17). Пізніше Ісаак свідомо підтвердив і розширив своє благословення (Bt 28:1—4). Яків, вмираючи, благословив спочатку двох синів Йосипа, а потім його синів (Bt 48:9, 20; 49:1—28; Heb 11:21). Також Мойсей благословив перед смертю весь народ Ізраїля (Вт 33:1). Як показав подальший перебіг подій, всі ці люди висловлювали пророцтва. У деяких випадках при виголошенні благословення людина клала руку на голову того, кого благословив (Bt 48:13, 14).
Якщо благословення виражалося як привітання, то це було побажання благополуччя. Яків благословив фараона під час зустрічі з ним (Bt 47:7; ди також 1Sm 13:10; 25:14; 1 Cr 1:47; 2Cr 10:15). Вони також благословили мене при розриві. Наприклад, сім'я Ревеки благословила її, коли вона покинула свій дім, щоб стати дружиною ІсаакаBt 24:60; ди також Bt 28:1; 2Sm 19:39; 1Cr 8:66).
Благословення також було пов'язане з даром дару (Bt 33:11; IsN 14:13; 15:18, 19). Звичайно, сам подарунок можна було б вважати благословенням. Подарунки дарували, щоб показати добрі почуття до коханої людини, здобути чиюсь прихильність або висловити вдячність (1Ди 25:27; 30:26, виноски).
Благословення можна було б виразити як похвалу. Боаз благословив Рут за її милосердя (Rf 3:10). Люди благословляли тих, хто зголосився служити на благо поклоніння Єгові (Не 11:2). Діти повинні були благословити своїх батьків (Пр-т 30:11).
Благословенням можуть бути добрі і творчі слова. Ісус заохочував слухачів «благословляти тих, хто... [їх] прокляття» (Lk 6:28). «Благослови тих, хто переслідує тебе, благослови, а не прокляття» (Rm 12:14). Це не означає похвалити своїх опонентів. Однак, ставлячись до них доброзичливо і говорячи тактовно, щиро і чесно, можна завоювати їх прихильність, якщо вони прислухаються до таких слів (1Kr 4:12; 1пт 3:9). У цьому випадку потрібно стежити за своїм стилем мовлення (Пр-т 27:14). Відібрати людину від її злих вчинків — - справжнє благословення, оскільки воно буде служити їй і прославляти Єгову (De 3:26).
Будь благословенням для інших. Якщо людина у всьому слухняна Богові, то вона може бути благословенням для інших. Компанія тих, кого благословляє Єгова, приносить благословення іншим. Лаван був благословенний, тому що Яків зігнав свою отару (Bt 30:27, 30). Благословення було на всьому майні Потіфара — в домі і на полі,— тому що ним правив Йосиф (Bt 39:5). Якби в Содомі було десять праведників, Єгова не знищив би його (Bt 18:32). Якщо один із подружжя є відданим слугою Єгови, то Бог може ставитися з прихильністю до свого невіруючого супутника життя та їхніх маленьких дітей (1Kr 7:14). Ісус сказав, що коли світ зазнає великої катастрофи, «заради обраних, ті дні будуть скорочені», інакше «жодна плоть» не буде врятована (Матвія 24:21, 22; ср. Isa 65:8). Той, хто наслідує богоблаженних людей, переживає ще більше благословень (Гл 3:9; Heb 13:7; 1Kr 11:1; 2Fc 3:7). Єгова благословляє «sheep», які роблять добро обраним Богом братам Христа і винагородить їх вічним життям (Mt 25:31—34, 40, 46).
|
