ПАЛЕСТИНА
Територія на Сх. від Середземного моря, яку населяв стародавній Ізраїль. Слово «Палестина» походить від латинського Palaestina та грецького Палайстı́не, яке у свою чергу походить від єврейського слова Пеле́шет. У Єврейських Писаннях слово Пеле́шет (перекладається як «Філістея») стосується виключно прибережної території, на якій жили філістимляни (Вх 15:14; Пс 60:8; 83:7; 87:4; 108:9; Іс 14:29, 31; Йл 3:4). Однак Геродот, який жив у V ст. до н. е., а пізніше й інші світські письменники (Філон, Овідій, Пліній, Йосиф Флавій, Ієронім) вживали латинське слово Palaestina та грецьке Палайстı́не стосовно всієї території, що колись була відома як «ханаанський край» або «Ізраїль» (Чс 34:2; 1См 13:19). Цей край Єгова пообіцяв Аврааму і його нащадкам (Бт 15:18; Пв 9:27, 28), тому його доречно
...
Читати далі »
|
Мета мисливця — спіймати або вбити свою жертву. Він може використовувати різні пастки. Про деякі з них згадував один з «розрадників» Йова (Йова 18:8—10). Як мисливець заманює тварину у западню? Він вивчає особливості її поведінки: де її можна побачити, що її приваблює, як можна приспати її пильність. Сатана подібний до такого мисливця. Він уважно спостерігає за нами. Він помічає, де ми буваємо і чим цікавимось. А тоді він ставить пастку, сподіваючись, що захопить нас зненацька. Проте Біблія запевняє, що, навіть потрапивши в одну з пасток Сатани, ми можемо з неї вирватись. Біблія також вчить нас, як обминати такі пастки. Дві найбільш ефективні пастки Сатани — це гордість і жадібність. Упродовж тисяч років Сатана успішно грає на цих людських вадах. Він наче птахолов, який заманює жертву в западню або ловить її тенетами (Пс. 91:3). Але Єгова подбав про те, щоб ми могли розпізнати пастки Сатани. Що саме він зробив? Він описав,
...
Читати далі »
|
Запитання читачів
Що таке «відпочинок», про який говориться в Євреїв 4:9—11, і як можна «ввійти до того відпочинку»?
У першому сторіччі апостол Павло написав до єврейських християн: «Людові Божому залишається суботство, спочинок. Хто бо ввійшов був у Його відпочинок, то й той відпочив від учинків своїх, як і Бог від Своїх. Отож, попильнуймо ввійти до того відпочинку» (Євреїв 4:9—11).
Коли Павло говорив, що Бог відпочив від праці, він, мабуть, посилався на слова з Буття 2:2: «Скінчив Бог дня сьомого працю Свою, яку Він чинив. І Він відпочив у дні сьомім від усієї праці Своєї, яку був чинив». Чому Єгова «відпочив у дні сьомім»? Не то
...
Читати далі »
| |
