Чи правильно казати, що милосердя Єгови стримує його
справедливість?
Хоча такий вислів і вживався, ліпше його уникати, оскільки тоді
складається враження, ніби милосердя Єгови пом’якшує його справедливість, тобто
милосердя Бога переважає суворішу рису — справедливість. А це не так.
Єврейське слово, перекладене як «справедливість», теж означає
«вирок». Справедливість близько пов’язана з праведністю. Проте, на відміну від
праведності, справедливість, як правило, має юридичний підтекст. Хоча
справедливість Єгови нерідко означає, що потрібно призначити заслужене
покарання, але також охоплює спасіння для достойних (Буття 18:20—32; Ісаї
56:1, НС; Малахії 4:2, Ог., 1988). З цього видно, що
справедливість Єгови не потрібно вважати суворою рисою або ж тою, яку треба
пом’якшувати.
Єврейське
слово, перекладене як «милосердя», може означати вияв стриманості під час
виконання вироку. Воно теж передає думку про активний вияв співчуття, що
приносить полегшення нужденним (Повторення Закону 10:18; Луки
10:29—37).
Єгова — Бог і справедливий, і милосердний (Вихід 34:6, 7; Повторення
Закону 32:4; Псалом 145:9). Його справедливість і милосердя виявляються
досконало і діють гармонійно (Псалом 116:5; Осії 2:21). Обидві ці риси ідеально
зрівноважені, тобто доповнюють одна одну. Отже, якщо б нам довелося сказати, що
милосердя Єгови стримує справедливість, потрібно було б теж погодитися, що його
справедливість стримує милосердя.
Ісая пророкував: «Тому Господь чекає, щоб вам учинити ласку; тому
встає, щоб змилосердитись над вами. Бо Господь — Бог справедливий» (Ісаї 30:18,
Хом.). Тут Ісая показує, що справедливість Єгови спонукує до вияву
милосердя, а не милосердя пом’якшує, або стримує, його справедливість. Єгова
показує милосердя, бо він справедливий і сповнений любові.
Щоправда, один
з письменників Біблії, Яків, написав: «Милосердя бо ставиться вище за суд» (Якова 2:13б). Проте
контекст цього вірша показує, що Яків говорить не про Єгову, а про християн, які
ставляться милосердно, скажімо, до пригноблених і бідних (Якова 1:27; 2:1—9). Коли таким
милосердним особам виноситься вирок, Єгова бере до уваги їхню поведінку та
милосердно прощає їм на основі жертви свого Сина. Тому їхня милосердна поведінка
ставиться вище за обвинувальний вирок, якому вони, можливо, підлягали
(Приповістей 14:21; Матвія 5:7; 6:12; 7:2).
Отож, було б неправильно говорити, що судовий вирок Єгови
стримується його милосердям у тому розумінні, що його справедливість слід
пом’якшити милосердям. У Єгови ці дві риси досконало збалансовані. Вони
зрівноважують як одна одну, так і інші риси Єгови — любов і мудрість, а також
самі зрівноважені цими рисами.
|
