Турбота Догляд
Турбота, пов'язана з відповідальністю за будь-кого, що-небудь; зберігання чогось.
Біблійний закон, в якому найбільш чітко висловлені обов'язки піклувальника, викладено у Виході 22:10—13 . Він стосується тварин, які передані комусь на зберігання. Цей закон, заснований, безсумнівно, на більш давньому патріархальному законі ( Бт 31:39 ), свідчить, що «якщо одна людина віддасть іншій на зберігання... якусь... домашню тварину, і вона помре або отримає каліцтво або його відведуть [силою], і ніхто цього не побачить», то «той не повинен відшкодовувати шкоди». Далі йдеться: «Але якщо тварини були в нього вкрадені [за його недоглядом], то він повинен відшкодувати шкоду їхньому власнику. Якщо тварина була роздерта диким звіром, то на доказ він повинен принести те, що від неї залишилося. За роздертий диким звіром він не повинен відшкодовувати шкоду». (Ср. Бт 30:31 ).
Коли пастух казав, що пастиме і охоронятиме стадо, він, по суті, брав на себе обов'язки піклувальника. Він давав власнику гарантію, що тварини будуть нагодовані і що їх не вкрадуть - інакше він був готовий відшкодувати збитки. Однак відповідальність пастуха була обмеженою — згідно з наведеним вище законом він не вважався винним, якщо виникали обставини, в яких він був безсилий щось зробити, наприклад, якщо на стадо нападали дикі звірі. Але, щоб зняти з себе відповідальність, пастух мав пред'явити господареві докази своєї невинності, припустимо, показавши йому труп роздертої тварини. Розглянувши подібні докази, господар мав визнати пастуха невинним.
Цей принцип застосовувався щодо будь-якого майна, відданого на зберігання, а також щодо осіб, довірених чиїмось турботі. Причому цей принцип діяв навіть у родинному колі. Так, старший брат вважався опікуном молодших братів та сестер. Зрозуміло, чому, згідно з Буття 37:18—30 , Рувим, старший син у сім'ї, висловлював занепокоєння за життя Йосипа, коли інші брати пропонували його вбити. Рувим сказав: «Не будемо його вбивати». Він закликав: “Не проливайте кров. ...Рук на нього не накладайте». Далі пояснюється: "Рувім хотів врятувати його з їхніх рук, щоб повернути його батькові". Пізніше, виявивши, що Йосипа немає, Рувим так засмутився і стурбувався, що «розірвав на собі одяг» і вигукнув: «Хлопчик зник! Що мені тепер робити? Він розумів, що його могли залучити до відповіді. Щоб уникнути відповідальності, брати, вдавшись до хитрощів, надали батькові підроблені докази, щоб він повірив, ніби Йосипа вбив дикий звір. Вони закололи козла і вимазали смугастий одяг Йосипа в його крові. Побачивши цей доказ, Яків, їхній батько та суддя (за патріархальними законами), зняв з Рувима будь-яку відповідальність, уклавши, що Йосип загинув ( Бт 37:31—33 ).
|
