( РОДИНА) СІМ'Я
Єврейське слово мішпаха означає «родина», а в більш широкому значенні «плем'я; народ; нація». Грецьке слово патріа теж має широке застосування. Засновник сім'ї – Єгова Бог. Він є Батьком своєї небесної сім'ї і той, кому всі сім'ї на землі завдячують своїм ім'ям ( Еф 3:14, 15 ). Це так, оскільки Єгова утворив першу людську сім'ю і через неї, згідно з його наміром, земля мала наповнитися людьми. Крім того, він дозволив Адаму, хоча той і став грішником, мати дітей «за його подобою, за його образом» ( Бт 5:3 ). У Біблії Єгова ясно показує, що він надає великого значення здатності до дітонародження, яку він дарував людині і завдяки якій той може зберегти на землі своє ім'я та рід ( Бт 38:8-10; Вт 25:5, 6, 11, 12 ).
Влаштування та збереження сім'ї. У давнину у єврейському народі сім'я відігравала важливу роль. Вона була свого роду маленькою «державою»: батько був головою, відповідальною перед Богом, а мати — підлеглій чоловікові, яка управляє дітьми в домі ( Де 2:29; Євр 7:4 ). Людська сім'я була мініатюрною подобою сім'ї Бога. Бог називається в Біблії чоловіком, а «вищий Єрусалим» - матір'ю його дітей ( Гл 4:26 ; пор. Іса 54:5 ).
У патріархальні часи у членів сім'ї були якісь особисті речі, але загалом майно було спільним, право розпоряджатися їм належало батькові. Злочин, скоєний кимось із домашніх, вважався злочином проти сім'ї, особливо проти її глави. Це накликало на нього ганьбу, і, як суддя у своїй сім'ї, він був зобов'язаний вжити відповідних заходів ( Бт 31:32, 34; Лв 21:9; Вт 22:21; Іс 7:16—25 ).
Як норму для шлюбу Єгова встановив єдинодружність. І хоча пізніше набула поширення полігамія, полігамні відносини завжди йшли врозріз з принципом, встановленим Богом на самому початку . ). У Законі він визнав існування полігамії і дав постанови, завдяки яким сім'я, як і раніше, могла існувати і виконувати свою роль. одним ярмом, то людина не повинна розділяти» ( Бт 2:24; Мт 19:4—6 ) Згідно з Біблією, у Адама була тільки одна дружина, яка стала «матір'ю всіх, хто живе» ( Бт 3:20 ). одній дружині ( Бт 8:18; 9:1; 1Пт 3:20 ).
За угодою Закону. У десяти заповідях, які Бог дав Ізраїлю, він приділив увагу згуртованості сім'ї. «Шатай батька і матір»,— казала п'ята заповідь, яка була першою заповіддю з обіцянкою ( Вт 5:16; Еф 6:2 ). Якщо дитина повставала проти батьків, вона повставала проти влади, встановленої Богом, і, отже, проти самого Бога. Того, хто бив або проклинав батька чи матір або ставав абсолютно некерованим, зраджували смерть ( Вих 21:15, 17; Лв 20:9; Вт 21:18—21 ). Діти повинні були виявляти здоровий страх перед батьками, і того, хто з презирством ставився до батька чи матері, проклинали ( Лв 19:3; Вт 27:16 ).
Сьома заповідь — «не чини перелюбу» — оголошувала протизаконною будь-який сексуальний зв'язок чоловіка, що перебував у шлюбі, з кимось поза його шлюбними зв'язками ( Вих 20:14 ). Діти мали народжуватися тільки в сім'ї. Незаконнонароджений син та його нащадки до десятого покоління не могли стати частиною зборів Ізраїлю ( Вт 23:2 ).
Сьома заповідь, що забороняла перелюб, захищала сім'ю, а десята заповідь, що забороняла неправильні бажання, служила додатковим захистом як для сім'ї самої людини, у якої виникали такі бажання, так і для дому і сім'ї іншої людини. 20:17 ).
За часів, коли діяв Закон, ізраїльтяни вели точні генеалогічні записи. Єдність сім'ї мала особливе значення у зв'язку з наслідуванням землі предків. Надзвичайно важливу роль родоводи грали в сімейній лінії Юди, а пізніше в лінії одного з нащадків Юди, Давида. Оскільки обіцяли, що саме в цих сім'ях з'явиться Месіанський Цар, їх родовід ретельно оберігали. І хоча Закон не скасував багатоженства, він сприяв єдності сім'ї, і суворі закони, що регулювали полігамні відносини, забезпечували точність сімейних родоводів. Закон не допускав безладних статевих зв'язків. Сини, народжені дружинами та наложницями, були законними, повноправними синами батька. (Див. ДОДАТОК .)
Закон категорично забороняв шлюбні союзи з сімома ханаанськими народами, які слід було знищити ( Вт 7:1—4 ). Через те, що народ Ізраїль не виконав цей наказ, він потрапив у пастку поклоніння хибним богам і опинився у полоні у своїх ворогів. Яскравим прикладом порушника цього наказу був Соломон ( Не 13:26 ). Ездра і Неемія зробили рішучі дії щодо тих ізраїльтян, які повернулися на батьківщину, які осквернили не лише свої сім'ї, а й Ізраїль загалом, одружившись з чужинками ( Єзд. 9:1, 2; 10:11; Не 13:23—27 ).
Посилаючи на землю свого єдинородного Сина, Бог подбав про те, щоб він народився в сім'ї, щоб у нього був богобоязливий прийомний батько і любляча мати. У дитинстві Ісус підкорявся батькам, поважав і слухався їх ( Лк 2:40, 51 ). Навіть помираючи на стовпі мук, він з повагою та любов'ю подбав про матір, яка на той час, мабуть, уже овдовіла. Ісус сказав їй: Жінка, ось твій син! Потім він сказав своєму улюбленому учневі: "Ось твоя мати!" Так він, очевидно, доручив йому взяти її до свого дому і дбати про неї ( Ін 19:26, 27 ).
Як Біблія підкреслює важливу роль сім'ї у християнських зборах?
Сім'ї відводиться важлива роль християнських зборах. У Християнських грецьких писаннях міститься багато настанов про взаємини в сім'ї. Як і в Єврейських Писаннях, в них говориться, що глава сім'ї - чоловік і що дружина повинна підкорятися чоловікові і під його наглядом керувати домом ( 1Тр 11:3; 1Тм 2:11-15; 5:14 ). Порівнюючи Ісуса з чоловіком і главою сім'ї, в якій «дружина»—це зібрання, Павло спонукає чоловіків панувати з любов'ю, а жінок — поважати чоловіків і підкорятися їм ( Еф 5:21—33 ). Дітям наказується слухатися батьків, при цьому відповідальність за їхнє виховання, настанову і розуміння в згоді з волею Єгови покладається головним чином на батька ( Еф 6:1—4 ).
Якщо чоловік, який служить наглядачем у християнських зборах, одружений, то він повинен відповідати високим нормам, що висуваються до глав сімей: він повинен добре керувати своїм домом, мати дітей у підпорядкуванні та стежити, щоб вони не були звинувачені у розбещеності. Оскільки збори схожі на сім'ю, то доречним є питання Павла: «Якщо людина не знає, як керувати своїми домашніми, то як вона піклуватиметься про збори Бога?» ( 1Тм 3:2-5; Тит 1:6 ). Дружини закликають любити чоловіків і дітей, піклуватися про дім і бути покірними своїм чоловікам ( Тит 2:4, 5 ).
Ісус передбачив, що протидія Божій істині розділить сім'ї ( Мт 10:32—37; Лк 12:51—53 ). Проте апостол Павло наполегливо радив віруючим подружжю не розривати шлюбних зв'язків і доводив своє повчання турботою про благополуччя невіруючого чоловіка (або подружжя) та дітей. Він підкреслив, наскільки важливими є сімейні стосунки, коли пояснив, що Бог вважає маленьких дітей святими, навіть якщо один із батьків не очистився від гріхів через віру в Христа. Можливо, невіруючий чоловік (або дружина) робить справи, які, за словами Павла, робили й деякі з тих, хто пізніше прийняв благу звістку про Христа і став християнами ( 1Кр 7:10—16; 6:9—11 ). Крім того, захистом для єдності християнської сім'ї служило настанова апостола про виконання подружнього обов'язку ( 1Кор 7:3—5 ).
Християнське спілкування у сімейному колі ставало благословенням для багатьох. Це видно з питання Павла: «Дружина, звідки ти знаєш, чи не врятуєш чоловіка? Чи ти, чоловік, звідки знаєш, чи не врятуєш дружину? ( 1Кр 7:16 ), а також через те, як він передавав привіти кільком сім'ям. Деякі віруючі отримали честь надати свій дім для зустрічей зборів ( Рм 16:1—15 ). Місіонер Філіпп мав чотирьох богобоязливих дочок-християнок. Для нього стала благословенням можливість прийняти на якийсь час у своєму домі в Кесарії апостола Павла та його співробітників ( Де 21:8—10 ). Християнські збори називаються «сім'єю Бога», або «домом Божим». Главою цієї «сім'ї» є Ісус Христос, і її члени визнають його Нащадком, через якого благословляться всі сім'ї землі ( 1Тм 3:15; Еф 2:19; Кл 1:17, 18; Бт 22:18; 28:14 ).
У богонатхненному Писанні передбачалося, що сім'я зазнає жорстокого нападу, і це призведе до зниження норм моралі та розкладання людського суспільства поза християнськими зборами. Серед натхненних демонами навчань, які мали з'явитися в «пізніші часи», Павло назвав заборону одружуватися. Він передбачив, що в «останні дні» непослух батьків, невірність і відсутність «родинних почуттів» будуть поширені навіть серед людей, які «мають вигляд відданості Богу». Він спонукав християн віддалятися від таких людей ( 1Тм 4:1—3; 2Тм 3:1—5 ).
Вавилон Великий, ворог «жінки» Бога ( Бт 3:15; Гол 4:27 ) і «нареченої» Христа ( Отк. 21:9 ), - це велика «блудниця», організація, що здійснює розпусту з царями землі. Те, що вона називається "матір'ю блудниць і земних гидотів", показує, що її "дочки" - блудниці і що вона насаджує кричущу неповагу до основ суспільного устрою, закладених Єговою Богом, і до його заповідей, у тому числі до його вимог, що сприяють благополуччю сім'ї ( Отк 17:1 ). Намагаючись не допустити, щоб у Христа була чиста «наречена», вона намагається втягнути в блуд інших, і часто їй це вдається, тому вона має багато дочок-блудниць. Незважаючи на це, «наречена» Христа залишається чистою, праведною, гідною увійти в «сім'ю» Єгови як «дружина» Ісуса Христа, що приносить радість і благословення всім у Всесвіті ( 2Кор 11:2, 3; Об. 19:2, 6—8 ; розділ. ч. 4 ) , а також статті, присвячені.
|
