підневільної праці
Одне з єврейських слів, перекладаються як «підневільну працю», Севели, позначає вантаж (в буквальному і переносному значенні), тягар або тяжка праця. Воно може відноситися до неоплачуваних або частково оплачуваних робіт, до яких влада примушують певну категорію людей, наприклад мешканців тієї чи іншої місцевості.
Псалмоспівець, розмірковуючи про звільнення Ізраїлю з єгипетського рабства, сказав від імені Єгови: «Я позбавив його плече від тягаря [або підневільної праці]» (Пс 81: 6). Цар Соломон, помітивши, що молодий чоловік на ім'я Єровоам добре працює, «поставив його наглядачем над усіма підневільними працівниками з дому Йосипа» - над тими, що були набрані з племен Єфрема і Манассії (1Цр 11: 26-28).
Єврейське слово Саббан, родинне слову Севели, означає «що носить тяжкості». Порахувавши тих, хто жили в Ізраїлі як прибульці, Соломон привернув їх до робіт, і 70 000 з них він змусив носити тяжкості (2ЛТ 2: 2, 17, 18). Через багато років, коли цар Йосія ремонтував храм, серед працівників були «ті, хто носив тяжкості» (2ЛТ 34:12, 13).
Єврейське слово Цава, яке часто вказує на військову службу або службу в діючій армії, також має значення «підневільну працю» - мається на увазі праця з метою виплатити борг або спокутувати провину. Так, Єрусалиму належало почути, що його «підневільну працю закінчився і він розплатився за свій злочин» (Іса 40: 1, 2). Іов, зазнає випробування, страждання і біль, прирівняв життя тяжкого та втомливої «підневільного праці». Він запитав: «Не уготований чи смертній людині на землі підневільну працю і дні його - не дні чи найманого працівника?» (Іов 7: 1). Пізніше, висловлюючи подібні почуття, він сказав Богу: «Будеш гніватися на мене ще більше; нещастя за нещастям [або «одна зміна підневільної праці за одною»] осягають мене »(Іов 10:17 NW, виноска). Очевидно, Іову здавалося, що Бог посилював його страждання, наводячи на нього все нові і нові нещастя. Крім того, Іов прирівняв рабству, або підневільного праці, час, який мертві проводять в шеолі; при цьому він також висловив надію на воскресіння (Іов 14:14).
Мас - ще одне єврейське слово, яке перекладається як «підневільну працю». Така праця, мабуть, був широко поширений в біблійні часи. Підкорені народи нерідко звертали в рабство (Вт 20:11; ІСН 16:10; 17:13; Есф 10: 1; Іса 31: 8; Пл 1: 1). Коли ізраїльтяни були підневільними працівниками в Єгипті, вони побудували міста зі складами, Пітом і Рамесес; до робіт їх примушували єгипетські наглядачі, які зверталися з ними жорстоко (Вих 1: 11-14). Коли пізніше ізраїльтяни увійшли в Обітовану землю, вони, замість того щоб вигнати звідти всіх хананеев і зрадити їх знищення, як велів Господь, примусили їх до рабської праці. Це виявилося для ізраїльтян пасткою - вони залучилися до поклоніння фальшивим богам (ІСН 16:10; Сд 1:28; 2: 3, 11, 12). Нащадків тих хананеев - амореев, хіттеянина, періззеїв, хіввеїв і євусеянина - примусив до рабської праці цар Соломон (1Цр 9:20, 21).
Іноді ізраїльтяни залучалися до виконання термінових робіт або робіт, які інакше б сильно затягнулися. Такого роду підневільним працею належало займатися нащадкам Іссахара, згідно зі словами вмираючого Якова, зверненим до його сина, їх прародичу (Бт 49:15). Соломон привернув до будівництва храму 30 000 ізраїльтян. Проте їх не можна назвати рабами, оскільки вони працювали позмінно. У кожній зміні було 10 000 чоловік, які місяць працювали на Ливані, два місяці проводили вдома. Однак примус до підневільного праці, по всій видимості, викликало у ізраїльтян сильне невдоволення. Коли Рехав'ам, який не погодився полегшити тяжкий тягар, який несли ізраїльтяни при Соломона, послав до них Адорама (в Біблії він також названий Гадорамом і Адонираме), вони побили його камінням (судячи з усього, на той час він був уже в похилому віці, оскільки він був поставлений начальником над підневільними працівниками ще в дні Давида) (2см 20:24; 1Цр 4: 6; 5:13, 14; 12:14, 18; 2ЛТ 10:18).
Через ліні ізраїльтянин легко міг стати боржником, і з часом він був би змушений продати свою спадщину, а потім продати в рабство самого себе. Тому притча говорить: «Ледачої руці уготоване підневільну працю» (Пр 12:24).
|
