ОБРАЗЛИВА МОВА
Думка про бесчестящей, наклепницькою образливою промови передає грецьке іменник бласфеміа і дієслово бласфемео. (Див. богохульство.)
Як видно з наведених нижче віршів, коли Христос висів на стовпі, що проходили повз люди ображали його, кажучи "Агов, ти, який збирався зруйнувати храм і за три дні його побудувати, себе спаси - зійди зі стовпа мук". Схожі слова говорив і один з повішених поруч з ним на стовпі злочинців (Мк 15:29 30; Мт 27:39, 40; Лк 23:39). Павло та інші християни теж піддавалися образам і лихослів'я з боку тих, хто невірно тлумачив їх наміри, слова і вчинки, продиктовані їх християнською совістю (Де 18:06; Рм 3:08, 14:16; 1КР 10:30 ранку; 1пт 4: 4), але при цьому самі вони ні про кого не говорили образливо і своєю поведінкою нікому не давали приводу образливо відгукуватися про їхні справи і словах (Еф 4:31; Кл 3:8 1Тм 6:01; Тит 2:05, 3 : 2; ср 2Пт 2:02) .. Навіть ангели "з поваги до Єгови не висувають ... звинувачень в образливих висловах" (2Пт 2:11). Однак ті, хто загруз в розпусному поведінці, хто гордий і схиблений на розпитах і чварах, хто нехтує теократичною пристроєм і не поважає його, дозволяють собі таку промову (1Тм 6:04; 2Пт 2:10-12; Іуди 8-10).
Відповідне слово в Єврейських Писаннях - гадаф. Очевидно, спочатку це слово використовувалося, коли мова йшла про нанесення важкої фізичної каліцтва, а в переносному сенсі воно вживалося в значенні "говорити образливо" тобто заподіювати шкоду негідними словами (Чс 15:30; 2Цр 19:06; Єз 20:27 ). Основне значення єврейського слова НАКу - 'протикати; проробляти [отвір] "(2Цр 12:09, 18:21), проте в повідомленні про те, як син ізраїльтянки ображав ім'я Єгови, воно передає думку про богохульство (Лв 24:11, 16). У віршах, вище згаданих, мається на увазі груба або різка промову проти Єгови Бога або його народу. Чому ті чи інші слова можна віднести до образливої мови, стає ясно з контексту. (Див. лихослів'я;. ПРОКЛЯТТЯ)
|
