Народження знову. Які зміни воно приносить?
ЧОМУ Ісус використав вислів «народитися від духу», коли говорив про хрещення святим духом? (Івана 3:5). У переносному значенні слово «народження» вживається як «виникнення, поява, створення», наприклад у вислові «народження нації». Отже, «народження знову» означає «появу чогось нового». Тому образні вислови «народитися від духу» і «народження знову» підкреслюють думку про виникнення нових стосунків між Богом і тими, хто охрещується святим духом. Завдяки чому відбувається така велика зміна?
Апостол Павло, щоб пояснити, як Бог готує людей до небесного правління, використав приклад сімейних стосунків. Він писав, що християни за його часу будуть «всиновлені Богом» і тому Бог ставитиметься до них «як до синів» (Галатів 4:5; Євреїв 12:7). Приклад усиновлення вказує на великі зміни, котрі приносить із собою хрещення святим духом. Щоб зрозуміти, які це зміни, повернімось до ілюстрації з іноземцем, котрий хоче купити землю.
Зміни завдяки всиновленню
У прикладі іноземець не може купити бажану ділянку в іншій країні, тому що не є її громадянином. Тепер уявіть, що одного дня в його житті стається велика зміна. Він дізнається, що, коли проживе в країні певний час, у нього з’явиться шанс отримати її громадянство. Виконавши всі необхідні вимоги, чоловік подає прохання надати йому громадянство цієї країни. Уряд задовольняє його прохання. Що це для нього означає? Тепер чоловік має ті самі права, що й інші уродженці країни, у тому числі право придбати землю. Отримане громадянство повністю змінило його статус.
На цьому прикладі можна побачити, яка більш вагома зміна відбувається з тими, хто народжується знову. Розгляньмо кілька паралелей. Іноземець отримає право купити поле, якщо відповідатиме важливій вимозі — матиме громадянство даної країни. Однак це залежить не від нього, а від рішення влади. Подібним чином деякі люди можуть отримати місце в Божому Царстві, або небесному уряді, лише якщо відповідатимуть необхідній вимозі — «народяться знову». Але виконання цієї вимоги залежить не від них, а від Бога.
Завдяки чому змінилося становище іноземця? Завдяки юридичній процедурі отримання громадянства. Звичайно, це не змінило його особистості. Після отримання громадянства він залишився тією самою людиною. Однак він отримав новий статус, так би мовити, почав нове життя. Нове громадянство дало йому право купити землю та користуватися іншими привілеями, які мають громадяни країни.
Так само Єгова змінив становище групи недосконалих людей завдяки законній процедурі усиновлення. Апостол Павло, який належав до цієї групи, писав співхристиянам: «Ви отримали... дух усиновлення, що й спонукує нас вигукувати: “Авва, Батьку!” Тож Божий дух свідчить разом з нашим духом, що ми Божі діти» (Римлян 8:15, 16). Отже, через процедуру всиновлення ті християни входять до Божої сім’ї, тобто стають «Божими дітьми» (1 Івана 3:1; 2 Коринфян 6:18).
Безсумнівно, завдяки усиновленню Богом вони не стали іншими людьми, адже надалі залишились недосконалими (1 Івана 1:8). Однак, за словами Павла, після того як були виконані всі юридичні вимоги для всиновлення, ці християни отримують новий статус. У той же час Божий дух вселяє в цих усиновлених «дітей» впевненість, що вони житимуть з Христом у небі (1 Івана 3:2). Через таке тверде переконання, спричинене святим духом, у них з’являється цілком новий погляд на життя (2 Коринфян 1:21, 22). Вони, так би мовити, народжуються знову.
Про Божих усиновлених дітей Біблія каже: «Вони будуть священиками Бога та Христа і царюватимуть з ним тисячу років» (Об’явлення 20:6). Разом з Христом вони обіймуть становище царів у Божому Царстві, тобто небесному уряді. Апостол Петро написав до одновірців, що вони отримають «нетлінну, неопоганену й нев’янучу» спадщину, яка «зберігається в небі» для них (1 Петра 1:3, 4). Яка ж безцінна спадщина!
У зв’язку з цим виникає питання: «Якщо народжені знову правитимуть як царі у небі, то хто буде їхніми підданими?» Відповідь на це запитання висвітлено в наступній статті.
Що написав Павло про всиновлення?
|
