| Любляча доброта - цінна якість
Люблячої доброти * - це якість, яка Єгова цінує і яке йому приємно проявляти до своїх вірних служителів. Ця якість повинні цінувати також і ті, до кого воно проявляється. У Давида були всі підстави написати: «Боже, як дорогоцінна твоя любляча доброта! У тіні твоїх крил сини людські знаходять прихисток »(Псалом 35:8) *.Щоб краще зрозуміти це цінна якість, необхідно дослідити, що означає відповідне йому слово в мові оригіналу і як це якість проявлялося в біблійні часи. *
Любляча доброта Бога
Як у Християнських Грецьких Писаннях, так і в Єврейських Писаннях часто згадується слово «доброта». Єврейське слово хесед у зв'язку з добротою зустрічається 245 разів. Споріднений дієслово хасадім означає «надходити віддано (або з люблячою добротою)» і несе в собі більше, ніж просто думка про ніжну турботу або доброті, заснованої на любові, хоча і включає в себе ці особливості (Псалом 17:26, виноска). Хесед - це доброта, яка з любов'ю проявляється до кого-небудь до тих пір, поки не досягне відносно нього своєї мети. Згідно з «старозавітних богословського словником» під редакцією Г. Й. Боттервека і Х. Рінггрена, хесед - «енергійне, соціальне і стійке [якість]. [...] [Хесед] завжди вказує не тільки на ставлення людини до будь-кого, але і на дію, до якого спонукає таке ставлення. Це дія, що зберігає або підтримує життя. Це втручання на благо того, хто переживає нещастя або біду. Це прояв дружби і вірності. Це прагнення до добра, а не до зла »(« Theological Dictionary of the Old Testament »). Тому слово хесед найбільш повно передається виразом «любляча доброта». Так як воно тісно пов'язане з вірністю, згуртованістю і випробуваною відданістю, іншим перекладом може бути вираз «віддана любов». У множині це слово може перекладатися виразами «прояви люблячої доброти», «справи відданого кохання», «всеосяжна любляча доброта» або «всеосяжна віддана любов» (Псалом 24:6, виноска; Ісаї 55:3, виноска).Любляча доброта - це цінна якість Єгови Бога, яке приносить йому радість і яке проявляється у всіх аспектах його відносин з його служителями (Псалом 35:8; 61:13; Михей 7:18). Якби це було не так, вони давно загинули б (Плач Єремії 3:22). Тому Мойсей міг просити за бунтівний народ Ізраїль як на підставі великого імені Єгови, так і на підставі того, що Він - Бог, що виявляє люблячу доброту (Числа 14:13-19).Як показує Письмо, любляча доброта, або віддана любов, Єгови проявляється різним чином і в самих різних обставинах. Вона необхідна, коли потрібно врятувати і зберегти життя (Псалом 6:5; 118:88, 159), вона служить охороною і захистом (Псалом 39:12; 60:8; 142:12), а також приносить розраду в бідах (Рут 1:8; 2:20; Псалом 30:17, 22). Завдяки їй людина може позбутися гріха (Псалом 24:7), отримати підтримку і допомогу (Псалом 93:18; 116:2). Через неї отримують допомогу Божі обрані (Псалом 43:27). Любляча доброта Бога була видатним чином проявлена до Лота (Буття 19:18-22), Аврааму (Михей 7:20) і Йосипу (Буття 39:21). Її дія також було визнано при виборі дружини для Ісаака (Буття 24:12-14, 27).З моменту утворення народу Ізраїль і протягом усього часу його існування любляча доброта Єгови щодо його заповіту продовжувала проявлятися видатним чином (Вихід 15:13; Второзаконня 7:12). Так було з Давидом (2 Самуїла 7:15; 3 Царств 3:6; Псалом 17:51), з Ездрою і його однодумцями (Ездра 7:28; 9:9) і з «тисячами» інших людей (Вихід 34:7 ; Ієремія 32:18). Залишаючись вірним завіту про царство, укладеним з Давидом, Єгова не перестав проявляти люблячу доброту навіть після смерті Ісуса, бо Він воскресив цього «відданого», виконавши тим самим пророцтво: «Дам вам докази люблячої доброти, явлені Давиду, які надійні» (Псалом 15:10; Дії 13:34; Ісаї 55:3).Ця любляча доброта Єгови і привертає до нього людей (Єремія 31:3). Вони довіряють їй (Псалом 12:6; 51:10), сподіваються на неї (Псалом 32:18, 22), моляться про неї (Псалом 50:3; 84:8; 89:14; 108:26; 118:41 ) і втішаються нею (Псалом 118:76). Вони дякують Єгову за його люблячу доброту (Псалом 106:8, 15, 21, 31), благословляють і вихваляють його за неї (Псалом 65:20; 113:9; 137:2), а також розповідають про неї іншим (Псалом 91 : 3). Їм, як і Давиду, ніколи не потрібно намагатися приховувати її (Псалом 39:11), тому що вона є благом (Псалом 68:17; 108:21) і невичерпним джерелом радості (Псалом 30:8). Безсумнівно, Божа любляча доброта порівнянна з шляхом, по якому приємно йти (Псалом 24:10).В інших біблійних віршах підкреслюється достаток Божої люблячої доброти (Псалом 5:8; 68:14; Іона 4:2), її велич (Числа 14:19) і сталість (3 Царств 8:23). Вона висока, як небеса (Псалом 35:6; 56:11; 102:11; 107:5), вона наповнює землю (Псалом 32:5; 118:64), поширюється на тисячі поколінь (Повторення Закону 7:9) і триває вічно (1 Хроніки 16:34, 41; Псалом 88:3; Ісаї 54:8, 10; Єремія 33:11). У Псалмі 135 в кожному з 26 віршів повторюється фраза «любляча доброта Єгови вічна».Часто ця чудова характерна риса Єгови, його любляча доброта, зв'язується з іншими чудовими якостями - з Божим милосердям, великодушністю, з його істиною, прощенням, праведністю, миром, судом і справедливістю (Вихід 34:6; Неємія 9:17; Псалом 84: 11; 88:15; Єремія 9:24). Любляча доброта людини З усього вищесказаного стає ясно, що ті, хто хочуть отримати схвалення Бога, повинні «любити доброту» і «проявляти один до одного люблячу доброту і милосердя» (Михей 6:8; Захарія 7:9). Як йдеться в притчі, «цінне в людині - його любляча доброта»; вона приносить йому щедрі винагороди (Притчі 19:22; 11:17). Бог пам'ятав про люблячої доброти, яку виявляв Ізраїль в дні своєї юності, і радів їй (Єремія 2:2). Але коли вона стала «подібна ранковим хмарам і рано зникаючої росі», Єгову це не радувало, бо, як він каже, йому «приємна любляча доброта, а не жертви» (Осії 6:4, 6). За недолік люблячої доброти Ізраїль отримав осуд, але навіть це осуд було проявом люблячої доброти з боку Бога (Осії 4:1; Псалом 140:5). Ізраїль отримав пораду повернутися до Бога, виявляючи люблячу доброту і справедливість (Осії 12:6). Ці якості людина повинна проявляти завжди, якщо він хоче знайти прихильність в очах Бога і людей (Іов 6:14; Притчі 3:3, 4).У Біблії описується багато випадків, коли люди проявляли люблячу доброту до інших. Наприклад, Сарра проявила таку віддану любов до свого чоловіка в землі, де жили вороже налаштовані люди, коли захистила його, сказавши, що він був її братом (Буття 20:13). Яків попросив Йосипа проявити це якість по відношенню до нього і пообіцяти, що той не поховає його в Єгипті (Буття 47:29; 50:12, 13). Рахав попросила, щоб ізраїльтяни проявили до неї люблячу доброту і зберегли життя її домочадцям, бо раніше вона зробила те ж саме для ізраїльських розвідників (Ісус Навин 2:12, 13). Боаз похвалив Рут за прояв цієї якості (Рут 3:10), а Йонатан просив Давида проявляти це якість до нього і до його будинку (1 Самуїла 20:14, 15; 2 Самуїла 9:3-7).Мотиви та обставини, які спонукають людей проявляти доброту або люблячу доброту, можуть бути самими різними. Одиничні випадки прояву доброти можуть говорити про традиційний гостинність або про властивий людині сердечності, але це далеко не завжди свідчить про його благочесті. (Порівняйте Дії 27:1, 3; 28:1, 2.) У випадку з людиною з міста Вефіль пропозицію виявити до нього доброту було, по суті, винагородою за очікувані від нього послуги (Суддів 1:22-25). В інших випадках про прояв люблячої доброти просили тих, до кого раніше вже було проявлено розташування, можливо, тому, що тепер прохачі були у важких обставинах (Буття 40:12-15). Але часом люди забували відповідати тим же на прояв до них люблячої доброти (Буття 40:23; Суддів 8:35). Як показує притча, багато людей говорять про свою люблячої доброти, але мало хто її виявляє (Притчі 20:6). І Саул, і Давид пам'ятали про люблячої доброти, яку виявляли до них інші (1 Самуїла 15:6, 7; 2 Самуїла 2:5, 6), і, мабуть, в порівнянні з язичницькими правителями, ізраїльські царі користувалися репутацією людей, які проявляють люблячу доброту (3 Царств 20:31). Проте одного разу любляча доброта Давида була відкинута через неправильне розуміння мотивів, що спонукали царя її проявити (2 Самуїла 10:2-4).
Цінуйте люблячу доброту.
Дослідження єврейського слова хесед показує, що це більше, ніж просто доброта, до якої спонукає любов. Воно має на увазі, що між тим, хто виявляє люблячу доброту, і тим, до кого вона проявляється, склалися певні відносини. Це доброта, яка з любов'ю і відданістю проявляється до кого-небудь до тих пір, поки не буде досягнута важлива мета цієї люблячої доброти.Ми раді, що Єгова проявляє люблячу доброту до своїх вірних служителів, як до всіх в цілому, так і до кожного окремо. Якщо ми будемо наслідувати Бога в прояві цього цінного якості, у нас будуть теплі, близькі стосунки з людьми, ми будемо дорогоцінні в очах Бога і в майбутньому пожнемо щедрі благословення, в тому числі вічне життя.[Примітки]У цій статті вислів «любляча доброта» використовується в якості основного перекладу єврейського слова хесед, яке раніше переводилося словом «милість», узятим з Синодального перекладу Єврейських Писань.Наведені в цій статті біблійні вірші і засновані на них висловлювання переведені з англійського «Перекладу нового світу». Нумерація віршів відповідає Синодальному перекладу.Ця стаття заснована на праці «Розуміння Писання», том 2, сторінки 153-155, англ.
|
