Визначення. Словом «хрестити» перекладається грецьке
баптı́зеін, що означає «занурювати» («Давньогрецько-російський словник»
Й. Х. Дворецького). Християнське водне хрещення — це зовнішній символ того, що
людина, яка охрещується, цілковито і беззастережно через Ісуса Христа присвятила
себе виконанню волі Бога Єгови. Також Святе Письмо згадує зокрема Іванове
хрещення, хрещення святим духом і хрещення вогнем.
Чи ті люди, які справді вірять Божому Слову, стримуються від
хрещення?
Матв.
28:19, 20: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім’я Отця, і
Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів».
Дії
2:41: «Ті, хто прийняв його слово, охристилися».
Дії
8:12: «Коли йняли віри Пилипові, що благовістив про Боже Царство й Ім’я
Ісуса Христа, чоловіки й жінки охристилися».
Дії
8:36—38: «І, як шляхом вони їхали, прибули до якоїсь води. І озвався
[ефіопський] скопець: «Ось вода. Що мені заважає христитись?» ...І звелів, щоб
по́віз спинився. ...І охристив [Пилип] його».
Чи християнське водне хрещення
здійснюється через кроплення, чи цілковите занурення?
Марка
1:9, 10 (Хом.): «Ісус... був хрищений Йоаном у [ріці] Йордані. І коли
виходив з води, то побачив, як небо розкрилось» (курсив наш).
Дії
8:38: «Обидва — Пилип та скопець — увійшли до води, і охристив він
його» (курсив наш).
Чи християни першого століття практикували хрещення
немовлят?
Матв.
28:19 (Хом.): «Ідіть, отже, і зробіть учнями... христячи їх»
(курсив наш).
Дії
8:12: «Коли йняли віри Пилипові... чоловіки й жінки охристилися»
(курсив наш).
Проте пізніше Оріген (185—254 роки н. е.) написав: «Згідно із
звичаєм церкви хрещення дається навіть немовлятам» (Восьма гомілія на Левит,
12). Цей звичай був затверджений Карфагенським собором (бл. 252
року н. е.).
Церковний історик Август Неандер писав: «Віра й хрещення завжди були
пов’язані одне з одним; тому дуже ймовірно... що звичай хрестити немовлят не був
відомий у цей період [у першому столітті]... Те, що його було вперше визнано як
апостольську традицію в третьому столітті, є швидше доказом проти, а не
на користь його апостольського походження» («Історія започаткування і
навчання християнської церкви апостолами» [«History of the Planting and Training
of the Christian Church by the Apostles»], Нью-Йорк, 1864, с. 162).
Чи християнське водне хрещення приносить прощення
гріхів?
1 Ів.
1:7: «Коли ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі... кров Ісуса Христа, Його
Сина, очищує нас від усякого гріха». (Отже, не вода, в якій хрестимось, а кров
Ісуса очищує нас від гріха).
Матв.
3:11: «Я [Іван Хреститель] хрищу вас водою на покаяння, але Той, Хто йде по
мені [Ісус Христос], потужніший від мене: я недостойний понести взуття Йому!» (Як показують вірші 5, 6, а також
Дії 13:24, те,
що робив Іван, стосувалося не всіх людей, а лише євреїв. Чому? Через гріхи
євреїв проти Закон-угоди і щоб приготувати їх для Христа).
Дії
2:38: «Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім’я Ісуса Христа на
відпущення ваших гріхів». (Чи саме́ хрещення приносило їм прощення? Задумайтесь:
це було сказано євреям, які поділяли відповідальність за смерть Христа. [Див. вірші 22, 23]. Їхнє
хрещення мало про щось свідчити. Про що саме? Про те, що тепер вони вірять в
Ісуса як Месію, Христа. Тільки завдяки цьому їхні гріхи могли бути прощені [Дії 4:12; 5:30, 31]).
Дії
22:16: «Уставай й охристися, і обмий гріхи свої, прикликавши Ймення
Його!» (Курсив наш). (Також Дії 10:43).
Хто є охрещений святим духом?
1 Кор.
1:2; 12:13, 27: «Посвяченим у Христі Ісусі, покликаним святим...
Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне,— чи то юдеї, чи геллени, чи раби, чи
то вільні,— і всі ми напоєні Духом одним. І ви — тіло Христове» (курсив наш).
(Як показано в Даниїла 7:13, 14, 27, такі «святі» мають участь у Царстві з Сином
Людським, Ісусом Христом).
Ів. 3:5
(Гер.): «Хто не народиться від води й духу, той не зможе увійти до
царства Божого». (Людина ‘народжується від духу’ в час її хрещення тим духом. Луки 12:32 показує,
що тільки «мала черідка» має цей привілей. Див. також Об’явлення
14:1—3).
Чи всі охрещені святим духом говорять мовами або мають дар
зцілення?
1 Кор.
12:13, 29, 30: «Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне... Чи ж
усі апостоли? ...Чи ж усі сили чудодійні [«чудотворці», Хом.]? Чи ж усі
мають дари вздоровлення? Чи ж мовами всі розмовляють?»
‘Хрещення ради мертвих’— що це означає?
1 Кор.
15:29: «Бо що зроблять ті, хто христяться ради мертвих? Коли мертві не воскресають
зовсім, то нащо вони ради мертвих і христяться?»
Грецький прийменник гипе́р, перекладений тут словом «ради»,
означає також «за», «через», «для того, щоб», «замість» тощо («Греко-російський
словник Нового Завіту», переклад «Короткого греко-англійського словника Нового
Завіту» Барклі М. Ньюмана). Що він означає в цьому вірші? Чи Павло говорив про
хрещення живих людей заради тих, що померли неохрещеними?
Інші вірші, де прямо згадується смерть у зв’язку з хрещенням,
говорять про хрещення самої особи, а не хрещення заради іншої людини, яка
померла
Рим.
6:3: «Чи ви не знаєте, що ми всі, хто христився у Христа Ісуса, у смерть
Його христилися?» (Також Марка 10:38, 39).
Кол.
2:12: «Ви [живі члени збору в Колосах] були з Ним поховані у хрищенні, у
Ньому ви й разом воскресли через віру в силу Бога, що Він з мертвих Його
воскресив».
У «Перекладі нового світу» цей вірш перекладено граматично
правильно, і він узгоджується з цими біблійними віршами
1 Кор.
15:29: «Бо що зроблять ті, хто христяться ради мертвих [«щоб бути
мертвими», НС]? Коли мертві не воскресають зовсім, то нащо вони ради
мертвих [«щоб бути такими», НС] і христяться?» (Отже, вони охрещені, або
занурені, у такий спосіб життя, який вестиме до смерті в непорочності, якою була
і смерть Христа, а тоді до воскресіння до духовного життя, яким було і його
воскресіння).
До чого призводить хрещення вогнем?
Луки 3:16, 17: «Він
[Ісус Христос] христитиме вас... огнем! У руці Своїй має Він віячку,— і
перечистить Свій тік... полову попалить ув огні невгасимім». (Її знищення буде
вічне).
Матв.
13:49, 50: «Так буде й наприкінці віку: Анголи повиходять, і вилучать злих з-поміж
праведних, і їх повкидають до печі огненної».
Луки 17:29, 30:
«Того ж дня, як Лот вийшов із Содому,— огонь із сіркою з неба линув, і всіх
погубив. Так буде й того дня, як Син Людський з’явиться!»
Це не те саме, що хрещення святим духом, передбачене для
учнів
Дії
1:5: «Іван бо водою христив,— ви ж [Ісусові вірні апостоли] охрищені будете
Духом Святим через кілька тих днів!»
Дії
2:2—4: «Нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і
переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з’явилися їм язики поділені, немов
би огненні, та й на кожному з них по одному осів [але вони не були огорнені ними
чи в них занурені]. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими
мовами, як їм Дух промовляти давав».
