гидоти
Те , що викликає огиду , відраза , чим можна занечиститись і чого потрібно гребувати . У мовах , на яких написана Біблія , думка про гидоти передається різними словами.
У Єврейських Писаннях близько 140 раз зустрічаються слово Тааві ( озн. «випробовувати огиду , відраза » ) і родинне йому тоева ( озн. «мерзоту »). У Біблії вони вказують на огиду до когось чи чогось або неприйняття когось або чогось , що виникають у будь-кого через те , що хтось чи щось порушує його принципи або не відповідає його нормам .
Так , в Бутті 43:32 написано, що є з євреями було для єгиптян « мерзотою » , а в Бутті 46:34 сказано , що «всі , хто пасе овець , - мерзота для Єгипту ». За словами історика Дж. Роулінсона , таку відразу коренилося в тому , що єгиптяни зневажали чужинців загалом і пастухів зокрема. У Результаті 8:25-27 записані слова Мойсея , який наполягав , щоб фараон дозволив ізраїльтянам піти у пустелю і там принести жертви Богові . Прекрасно знаючи про те , що єгиптяни почитали деяких тварин (наприклад , корів) як священних , Мойсей сказав , що приношення ізраїльтян будуть « тим , що бридко для єгиптян » ( Rawlinson G. Egypt and Babylon From Sacred and Profane Sources . 1885 . С. 182 ) . Безумовно , Єгова Бог не встановлював і не схвалював цих норм єгиптян.
Як видно з Біблії , відраза доречно , якщо воно грунтується на Божих нормах , принципах і вимогах ( Лв 18:1-5 ; Вт 23:7 ) . Наприклад , в Псалмі 14:1 написано: « Нерозумний сказав у своєму серці :" Ні Єгови " . Їхні дії згубні , вони надходять бридко [ форма слова Тааві ] . Немає жодного доброчинця ». Таким чином , досліджуючи вірші , в яких зустрічаються єврейські слова Тааві і тоева , можна зрозуміти Божу точку зору з цього питання . Крім того , це дослідження допомагає зрозуміти , чому так сильно відрізняються позиція і мислення тих , хто керуються Словом Бога , і тих , хто ігнорують або відкидають його заради власних або чиїхось ще норм ( Пр 29:27 ) .
Гидоти хананеев . Перед тим як ізраїльтяни увійшли в Ханаан , Єгова ясно сказав їм, які звичаї і справи хананеев були мерзенними для нього і повинні були стати мерзенними для ізраїльтян ( Лв 18:26-30 ) . Особливо мерзенним було ідолопоклонство . Бог наказав : « Різьблені зображення їх богів спаліть у вогні. І не бажай і не бери собі ні срібла , ні золота , яке на них , щоб це не стало для тебе пасткою. Адже все це мерзота [ евр. тоават ] для твого Бога Єгови. Не будеш приносити мерзоту [ евр. тоева ] в свій будинок , щоб ти не був відданий знищенню , як вона. Гребуй нею і випробовуй до неї глибоку відразу [ евр. ветаев тетаавенну ] , тому що вона підлягає знищенню » ( Вт 7:25 , 26 ) . Будь ізраїльтянин , винний у виготовленні релігійного зображення , підлягав прокляттю ( Вт 27:15 ) . Наскільки би майстерно не були виконані ці зображення , вони повинні були викликати огиду у Божого народу (Єз 7:20 , порівн. Іса 44:18-20 ) .
Крім цього , мерзенними для ізраїльтян були такі справи хананеев , як спіритизм з його спіритичний сеанс , ворожінням і передбаченням майбутнього ( Вт 18:9-12 ) , спалювання дітей в жертву богам ( Вт 12:31 ; Єр 32:35 ; 2Цр 16 : 3 ) , кровозмішення , гомосексуалізм і скотоложство ( Лв 18:6 , 22-30 ; 20:13 ) . Саме поширеністю серед хананеев гомосексуалізму пояснювалася суворість закону , оголошує мерзотою носіння одягу , звичайної для осіб протилежної статі ( Вт 22:5 ) . У Ханаані також існувала сакральна проституція , якою займалися і чоловіки , і жінки. Єгова ж заборонив приносити в свій дім « плату блудниці або ціну пса , тому що і те і інше мерзоту» ( Вт 23:17 , 18 ; 1Цр 14:24 ) .
Через ці та інші гидот Єгова Бог наказав Ізраїлю зрадити хананеев знищенню і таким чином захистити себе від осквернення помилкової релігією ( Вт 20:17 , 18 ) . Таке ж покарання очікувало будь-якого ізраїльтянина , який став би займатися подібними справами або захищати такого роду відступництво ( Вт 13:12-15 ; 17:2-7 ; Езд 9:1 , 11-14 ) .
В Ізраїлі . В інших віршах Єврейських Писань слова Тааві і тоева використовуються стосовно до обману і шахрайства в торгівлі ( Вт 25:13-16 ; Пр 11:1 ; 20:10 , 23 ) , брехні ( Пс 5:6 ; 119:163 ; Пр 12 : 19 , 22 ) , перелюбства (Єз 33:26 ) , грабежу , жадібності , утиску бідних ( Єз 18:10-13 ) , гордості , проливати кров невинну , злим задумам , лжесвідчення та розпалювання чвар між братами - все це Бог називає « мерзотою » ( Пр 3:32 ; 6:16-19 ; 11:20 ; 15:26 ; 24:9 ; 26:24-26 ) .
Якщо людина бере участь в таких справах , то його поклоніння стає неприйнятним для Бога і його жертви і навіть молитви - мерзотою для Нього ( Пр 15:8 , 9 ; 21:27 ; 28:9 ) . Тому пізніше Єгова сказав , що йому були огидні жертви і фіміам відступницькими Ізраїлю , а також те , що народ дотримувався молодик і суботу ( Іса 1:11-17 ) . Він запитав ізраїльтян : «Чи можна красти , вбивати , чинити перелюб , клястися неправдиво , підносити жертовне куріння Ваалу і ходити слідом за іншими богами , яких ви раніше не знали , і в той же час приходити і поставати переді мною в цьому будинку , який названий моїм ім'ям , і говорити : "Ми будемо позбавлені " - і це при тому , що ви робите всі ці гидоти ? Чи не став у ваших очах будинок цей , який названий моїм ім'ям , притулком розбійників ? » (Єр 7:9-11 ) . Вони вже не відчували сорому за здійснювані гидоти (Єр 6:15 ; 8:12 ) .
Хоча керівники Ізраїлю - царі і священики - були винні в таких справах або потурали їм ( 1Цр 21:25 , 26 ; 2Цр 21:2-12 ; 2ЛТ 28:1 , 3 ; 33:2-6 ; 36:8 , 14 ; Єз 8:6-17 ; 43:7 , 8 ) , Єгова велів своїм вірним пророкам говорити ізраїльтянам про те , що йому огидно таке бунтівне поведінку, і попереджати їх про наслідки цього шляху (Єз 16:2 , 51 , 52 ; 20 : 4 ; 22:2 ; 23:36 ) . Пророки закликали народ відкинути ці мерзенні справи і повернутися до Бога , до його постановам і нормам поведінки ( Єз 14:6 ) . Продовжуючи займатися тим , що бридко в очах Бога , народ міг очікувати тільки загибелі та спустошення своєї землі (Єр 44:4 , 22 ; Єз 6:11 ; 7:3-9 ; 11:21 ; 12:16 ; 33:29 ) . Все ж Єгова передбачав , що деякі , повернувшись з полону , посоромлені своїх злих шляхів і він дасть їм « новий дух » (Єз 6:9 ; 11:18-21 ; 36:31 ) .
На прикладі Іова видно , що колишні знайомі тих , хто тримається норм Бога , можуть насміхатися над ними ( Іов 30:9 , 10 ) і цуратися їх (Іов 19:19 ; Пс 88:8 ) . Ці насмішники надходять так тому , що « ненавидять того , хто викриває ... і живлять відраза до того , хто говорить істину » ( Ам 5:10 ) . « Гидота для дурних - віддалятися від зла» ( Пр 13:19 ) . Але в очах Бога мерзок той, хто перекручує його норми , щоб оголосити « нечестивого праведним » і «праведного нечестивим » ( Пр 17:15 ) . Бог обіцяє , що в майбутньому обставини його служителів , до яких ставляться з такою огидою , повністю зміняться ( Іса 49:7 , порівн. Мф 5:10-12 ; 1пт 3:16 ; 4:1-5 ) .
Щось нечисте. У Єврейських Писаннях близько 30 разів зустрічається слово Нідда , яке, можливо , походить від слова нада , що означає « виганяти ; відмовлятися думати» ( Іса 66:5 ; Ам 6:3) . Слово Нідда вказує на нечистоту , щось мерзенне , - як у фізичному сенсі , наприклад на нечистоту , пов'язану з менструацією ( Лв 12:2 , 5 ; 15:20 , 24 , 25 , 33 ) , так і в моральному , наприклад на нечистоту , пов'язану з ідолопоклонством ( Езд 9:11 ; 2ЛТ 29:5 ) . Це ж єврейське слово використовується у виразі « очисна вода » ( Чс 19:9-21 ; 31:23 , НМ ; « вода, що використовується під час менструації » , Чс 19:9 , NW , виноска ; « вода для відділення » , KJ ; « вода для нечистоти » , RS , AT) , вказуючи на те , що ця вода використовувалася для видалення нечистоти.
У Плачі Єремії 1:17 говориться , що спустошений Єрусалим « став серед них [ навколишніх народів ] мерзотою [ « як жінка під час менструації » , KJ ] ».
До того як вавилоняни зруйнували Єрусалим , Єгова Бог через Єзекіїля сказав про народ Ізраїль : «Будинок Ізраїлю жив на своїй землі і робив її нечистою своїми справами і своїм шляхом. Їх шлях став переді мною як нечистота від менструації [ евр. Нідда ] » (Єз 36:17 ) . Займаючись ідолопоклонством , ізраїльтяни стали духовно нечистими , і тому їх чоловік і власник , Єгова Бог , гребував ними . Тільки очистившись , вони могли возз'єднатися з ним духовно. Тому далі Єгова каже: «Я окроплю вас чистою водою , і ви станете чистими. Від всякої нечистоти і від усіх ваших огидних ідолів я очищу вас » (Єз 36:25 , порівн. Єз 18:6 ) .
Висловлюючи свій гнів проти ізраїльтян , які зробили срібні і золоті релігійні зображення , Бог сказав , що змусить їх викинути срібло і золото на вулиці як щось « огидне [ евр. Нідда ] » (Єз 7:19 , 20 , порівн. Іса 30:22 ) .
Відраза . З поняттям гидоти пов'язані також єврейське слово обмежений , яке має на увазі емоційну реакцію на те, що викликає огиду , і перекладається як « ставати нестерпним» , «випробовувати сильну ненависть » , «випробовувати хворобливий страх » ( Бт 27:46 ; 1Цр 11:25 ; Чс 22:3 ) , і слово Гаал , яке часто перекладається як « гребувати » і має на увазі неприйняття того , що бридко ( Лв 26:11 , 15 , 30 ; 2См 1:21 , NW , виноска ) . У грецькій Септуагінті ці єврейські слова іноді переводяться словами просохтізо ( озн. «відчувати огиду » ) ( Бт 27:46 ; Лв 26:15 , порівн. Євр 3:10 ) і бделіссомай , яке передає думку про висловлення огиди і про відразі ( Лв 20:23 ; 26:11 ; СР Рм 2:22 ) .
Оскільки ханааняни загрузли в сексуальній аморальності і збоченнях , ідолопоклонство і спіритизму , Всевишній відчував до них ненависть і постановив , що вони повинні бути знищені ( Лв 20:2-23 ) . Єгова попередив ізраїльтян , що , якщо вони стануть неслухняними йому , він зненавидить також і їх і позбавить свого захисту і благословення. Однак , залишаючись відданим своїй угоді з ізраїльтянами , він не буде гребувати ними до такого ступеня , щоб винищити їх ( Лв 26:11-45 ) . Людей , які після воскресіння будуть несправедливі несправедливими , вічно будуть згадувати з « відразою [ евр. дераон ] ». Воскресіння стане для них воскресінням засудження - вони будуть навічно винищені ( Дан 12:2; Ін 5:28 , 29).
Якщо хтось відкидає заповіді Єгови , його викриття і дари , то він проявляє недоречне огиду. У цьому завинили ізраїльтяни , коли відмовилися слідувати велінням Єгови , а також коли зненавиділи манну , назвавши її « огидним хлібом » ( Чс 21:5 ; Лв 26:15 ) . У Притчах 3:11 дається порада не гребувати виправленням , що походить від Єгови.
У Римлян 12:9 християнам велиться : «Нехай нечестя викликає у вас огиду ». Грецьке слово апостігео , перекладене тут як « відраза » , - це посилена форма грецького дієслова, що означає « ненавидіти » , і тому буквально означає « глибоко ненавидіти ». Людина , яка не відчуває відрази й ненависті до нечестя , може викликати огиду у Єгови.
Те , чого потрібно гребувати . Єврейські іменники шекец і шіккуц , що означають «мерзоту » , походять від дієслова шакац , який може означати « гребувати » ( Лв 11:11 , 13 ) , а в каузативності формі - « оскверняти » ( Лв 11:43 ; 20:25 ) . Ці слова вказують на те , що огидно з точки зору істинного поклоніння Єгові . Євангелісти Матвій і Марк перевели єврейське слово шіккуц ( мн. ч. шіккуцім ) грецьким бделігма ( Дан 9:27 ; Мф 24:15 ; Мк 13:14 ) . Це грецьке слово позначає в основному щось мерзенне , те, що викликає огиду.
Моїсеєв закон забороняв є деяких істот , оголошуючи їх нечистими як для вживання в їжу, так і для принесення в жертву. Отже, такі створення вважалися « огидними » саме в цьому відношенні , і , з'ївши (або принісши в жертву) яке-небудь з них , людина осквернив би себе , так як тим самим показав би , що нехтує заповідями Бога ( Лв 7:21 ; 11:10-13 , 20-23 , 41 , 42 ; 20:25 ; Іса 66:17 ) . Однак , як видно з інших віршів , в інших відносинах оголошені нечистими тварини не повинні були рахуватися огидними . Так , нечистий для вживання в їжу і принесення в жертву осел широко використовувався ізраїльтянами як й ремені ( Вих 23:4 , 5 ; Мф 21:2-5 ) . Цар Давид тримав стада верблюдів , і з їх шерсті робили одяг ( 1ЛТ 27:30 , 31 ; Мт 3:4) . Образ орла використовувався як метафори і порівняння , щоб показати , як Бог піклувався про ізраїльтян під час виходу з Єгипту (Вих. 19:4 ; Вт 32:9-12 ) . З відміною угоди Закону втратило силу і вказівку не вживати таких істот в їжу (Де 10:9-15 ; 1Тм 4:1-5 ; см. ТВАРИНИ ) .
Слово шекец застосовується тільки до нечистою твариною , а слово шіккуц - головним чином до ідолів і ідолопоклонства . Коли Єгова виводив ізраїльтян з Єгипту , він звелів їм викинути « мерзоти » і « огидних ідолів Єгипту » , але вони не послухалися цього веління і так спаплюжили Боже ім'я (Єз 20:6-9 ) . На шляху до Обіцяного краю Ізраїль проходив через землі язичницьких народів і бачив « їх гидоту й їх огидних ідолів , дерево і камінь , срібло та золото». Ізраїльтянам повелівалося гребувати такими релігійними зображеннями , ставлячись до них як до того , що « підлягає знищенню » , і не приносити їх в свої будинки ( Вт 29:16-18 ; 7:26 ) . Помилкові боги і богині тих народів , наприклад Мілкомом , або Молох , Кемош і Астарта , самі по собі були мерзотою ( 1Цр 11:5 , 7 ; 2Цр 23:13 ) . Коли Ізраїль залучився в ідолопоклонство , він теж став огидним в очах Бога , а коли пізніше народ осквернив храм , внісши до нього ідолів , це викликало лють Бога і в кінцевому рахунку призвело до спустошення ізраїльської землі (Єр 32:34 , 35 ; Єз 7 : 20-22 ; Ос 9:10 ) . Служачи « дереву та каменю » , ізраїльтяни вступали в « аморальні стосунки» з цими мерзенностями , здійснювали духовний блуд , і тим самим позбавляли себе спілкування з Богом ( Єз 20:30-32 ; СР Єр 13:27 ) .
Народ користувався прихильністю Бога тільки в ті періоди , коли деякі царі мужньо докладали великих зусиль , щоб викорінити в країні ідолопоклонство ( 2Цр 23:24 ; 2ЛТ 15:8-15 ) . Бог ясно сказав , що , лише повністю очистившись від ідолопоклонства , ізраїльтяни могли повернутися з очікувало їх полону і знову стати його народом (Єз 11:17-21 ) . У подібному пророцтві Давид називається царем цього очищеного народу , «одним пастирем » і « вождем навіки » , що ясно вказує на більшу виконання цього пророцтва на духовному Ізраїлі , християнському зборах , під правлінням намастив Спадкоємця престолу Давида , Христа Ісуса ( Єз 37:21 - 25 , порівн. Лк 1:32 ; Ін 10:16 ) .
У пророцтві проти Ніневії , столиці Ассирії , записаному в Наума 3:6 , передбачається кінець її політичної проституції і говориться , що Єгова закидає її « мерзенностями [ евр. шіккуцім ] ». Під цими мерзенностями , очевидно , маються на увазі не ідол , а щось нечисте або огидне , наприклад бруд і покидьки . Так цей войовничий місто стане нікчемним в очах всіх ( На 3:4-7 ) . Згадка про крові та гидоти , що видаляються із зубів філістимлян ( Зх 9:6 , 7 ), ймовірно , пов'язано з язичницьким звичаєм є жертовних тварин з кров'ю. ( СР Єз 33:25 . )
Хоча під час служіння Ісуса на землі іудеї , і особливо їх релігійні керівники , очевидно , ретельно уникали всього , що було пов'язано з буквальними ідолами , вони були винні в таких гидотах , як самообожаніе , непослух , лицемірство , жадібність і брехня. Крім того , за словами Ісуса , вони , як і їхні предки , перетворили храм Бога в « притулок розбійників » (Мт 23:1-15 , 23-28 ; Лк 16:14 , 15 , порівн. Мф 21:13 з Єр 7 : 11 , 30). Таке гнітючий стан серця привело їх до жахливого заколоту : вони відкинули Сина Бога , і Ісус показав , що за це їх чекало неминуче знищення (Мт 21:33-41 ; Лк 19:41-44 ) .
Гидоти , провідні до спустошення . У пророцтві Даниїла передвіщалося поява « мерзоти» , пов'язаних із спустошенням ( Дан 9:27 ) . Багато хто погоджуються з давньою іудейською традицією , яка відносить цей вислів до осквернення храму Єгови в Єрусалимі в 168 р. до н. е. . сирійським царем Антіохом IV ( Епіфаном ) . Намагаючись викорінити чисте поклоніння , Антіох спорудив поверх великого жертовника Єгови другий жертовник і приніс на ньому свиню в жертву Зевсу Олімпійському ( Юпітеру ) . У апокрифічної книзі 1 Макавеїв 1:54 (СП) вираз , схоже на вираз з книги Даниїла ( про гидотах , пов'язаних із спустошенням ) , застосовується до тієї події .
Але це всього лише іудейське тлумачення , а не натхнена Богом одкровення. Ісус Христос показав помилковість такого погляду, коли попередив учнів : «Коли ви побачите , що мерзота , несуча спустошення , про яку було сказано через пророка Даниїла , стоїть на святому місці ( читає нехай проявить проникливість ) , тоді хто в Юдеї нехай у гори втікають » (Мт 24:15 , 16 ) . Як видно з цих слів , « гидоти , несучої спустошення » ще тільки належало з'явитися.
Яким би мерзенним в очах Бога не було осквернення храмового жертовника Антиохом , воно не привело ні до спустошення Єрусалиму і храму , ні до загибелі іудейського народу. Проте через 33 роки після смерті Ісуса християни побачили , « що мерзота , несуча спустошення ... стоїть на святому місці » (Мт 24:15 ) . У 66 р. н . е. . язичницькі римські війська оточили « святе місто » Єрусалим , який був центром іудейського повстання проти Риму . Стало ясно , що ця мерзота неминуче принесе спустошення , і проникливі християни зрозуміли , що їм пора бігти в гори (Мт 4:5 ; 27:53 ; 24:15 , 16 ; Лк 19:43 , 44 ; 21:20-22 ) . Після їх втечі місто і народ дійсно спіткало спустошення : в 70 р. н . е. . римляни зруйнували Єрусалим , а в 73 р. н . е. . впала остання фортеця іудеїв , Масада . ( СР Дан 9:25-27 . )
Інші пророцтва про гидоти . Проте варто відзначити , що в Данила 11:31-35 і Данила 12:9 , 11 «мерзоту , несуча спустошення » зв'язується з «часом кінця». Розумно укласти , що під час кінця події , пов'язані з « гидотою , несучої спустошення » , розвиватимуться приблизно так само , як в I ст. н . е. , але не обмежаться землею Ізраїлю.
В результаті спустошення Єрусалиму в 70 р. н . е. . «Святе місце» - Єрусалим , « святе місто » , - перестало існувати (Мт 27:53 ) . Але в Писанні також говориться про «небесне Єрусалимі » - месіанського Царстві , яке на землі представлено помазаними християнами (Євр 12:22 ) . Є люди , які помилково стверджують , що представляють це Царство , і , згідно зі словами з 17 -го розділу Одкровення , їхні релігійні володіння будуть спустошені « десятьма рогами » ( царями ) символічного «звіра ».
Гидоти Вавилона Великого . У пророчому видінні з 17 -го розділу Одкровення зображується символічна аморальна жінка , Вавилон Великий. Вона названа «матір'ю блудниць і земних мерзоти» . У неї в руці «золота чаша , повна мерзоти і нечистот її розпусти » з царями землі . Хоча вона запобігає перед земними царствами , сидячи верхи на символічному звірі , що представляє ці царства , настане час , коли звір скине її з себе і повністю спустошить . (Див. ВАВІЛОН ВЕЛИКИЙ . )
Як видно з Одкровення 21:9 , 10 , 27 , ніхто з вступників бридко не зможе увійти до « Новий Єрусалим» , тобто стати частиною класу непорочної «нареченої» Ягня .
Переводчик Google для бизнеса –Инструменты переводчика Переводчик сайтов Служба "Анализ рынков" Отключить моментальный перевод О Переводчике GoogleМобильная версияКонфиденциальностьСправкаОтправить отзыв
|
