БІБЛІЯ
Святе Письмо, натхнена Єговою Слово. Біблія визнана найвидатнішою книгою всіх часів на підставі її давнини, поширеності, кількості мов, на яке вона переведена, її величі як літературного шедевру і неперевершеною важливості для всього людства. У цієї єдиної в своєму роді книзі немає елементів наслідування ніяким іншим працям. Вона цінна сама по собі і зобов'язана цим своєму великому Автору. Біблія виділяється і тим, що збереглася незважаючи на жорстокі переслідування численних ворогів, переслідування, яким не піддавалася жодна інша книга.
Назву. Слово «Біблія» запозичене з латинської мови, в який воно прийшло з грецької. Грецьке слово бібліа (озн. «Маленькі книги») - це форма слова біблос, так називали серцевину стебла папірусу, з якої робили писальний матеріал. Греки називали Біблом фінікійський місто Гевал (Гебал), який був відомий торгівлею папірусом. З часом словом бібліа стали позначати різні писання, сувої, книги і в кінцевому рахунку збори маленьких книг, складових Біблію. Ієронім назвав це зібрання «Божественної бібліотекою» (Bibliotheca Divina).
Ісус і автори книг Християнських Грецьких Писань називали цей звід священних текстів «Писанням» і «священними писаннями» (Мф 21:42; Мк 14:49; Лк 24:32; Ін 5:39; Де 18:24; Рм 1: 2 ; 15: 4; 2Тм 3:15, 16). Це зібрання текстів - записане Слово Бога, готового спілкуватися з людьми, що підтверджується такими виразами, як «слово, що виходить з уст Єгови» (Вт 8: 3; Мф 4: 4), «слова, які сказав нам Єгова» (ІСН 24 : 27), «заповіді Єгови» (Езд 7:11), «закон Єгови», «нагадування Єгови», «постанови Єгови» (Пс 19: 7, 8) і «слово Єгови» (Іса 38: 4; 1ФС 4 : 15). Неодноразово ці писання називаються «священними словами Бога» (Рм 3: 2; Де 7:38; Євр 5:12; 1пт 4:11).
Поділ. Біблійний канон складається з 66 окремих книг - від Буття до Одкровення. Вибір саме цих книг і відсів всіх інших свідчить про те, що Автор Біблії, Бог, не тільки надихнув їх написання, а й уважно стежив за тим, щоб вони були зібрані і збережені у священному каноні. (Див. Апокрифів; КАНОН.) Три чверті обсягу Біблії - 39 книг - були написані єврейською мовою (за винятком декількох невеликих уривків, написаних арамейською [Езд 4: 8-6: 18; 7: 12-26; Єр 10: 11; Дан 2: 4б-7: 28]) і тому називаються Єврейськими Писанням. Іудеї об'єднували ці писання таким чином, що виходило 22 або 24 книги. Мабуть, у них було також прийнято ділити Єврейські Писання на три частини: Закон Мойсея, Пророки і Псалми (Лк 24:44; див. ЄВРЕЙСЬКІ Письма). Остання чверть Біблії називається Християнськими Грецькими Писанням, бо вхідні в неї 27 книг були написані грецькою мовою. Історія появи цих книг свідчить про те, що Єгова безперервно стежив за їх написанням і внесенням до біблійний канон. (Див. ХРИСТИЯНСЬКІ ГРЕЦЬКІ ПИСАННЯ.)
Ті, хто писав книги, що увійшли в Біблію, не ділили їх на голови і вірші. Такий поділ (наприклад, в НМ 1189 голів і 31 102 вірша) було введено через сторіччя. Масоретами розділили Єврейські Писання на вірші. Потім в XIII в. н. е. текст поділили на голови. У 1553 Робер Етьєнн видав повну Біблію французькою мовою з поділом на глави і вірші, прийнятим і сьогодні.
Всі 66 біблійних книг складають єдиний, закінчений працю. Поділ тексту Біблії на глави і вірші - це всього лише зручний засіб для її вивчення, яка не порушує цілісності всієї книги. Те ж саме можна сказати про поділ Біблії на дві частини на підставі того, якою мовою вони були написані. Тому сьогодні є Єврейські Писання і Грецькі Писання. До назви останніх було додано слово «Християнські», щоб відрізняти цю частину Біблії від Септуагінти - перекладу Єврейських Писань на грецьку мову.
«Старий Завіт» і «Новий Завіт». Сьогодні Письма на єврейському та арамейською мовами прийнято називати Старим Заповітом. Цей вираз взято з 2 Коринтян 3:14 в Синодальному перекладі Біблії. Однак переклад «старий заповіт» в цьому вірші помилковий. Грецьке слово діатекес тут, як і в 32 інших місцях, де воно зустрічається в грецькому тексті, означає «угода» або «договір», як його і передають багато сучасних переклади (НМ, СмП, РВ). У цьому вірші апостол Павло не посилається на єврейсько-арамейські Письма в цілому. Не має на увазі він і того, що богонатхненні християнські Писання складають «новий заповіт», або «нова угода». Апостол говорить про старе угоді Закону, який був записаний Мойсеєм в П'ятикнижжі і який є лише частиною дохристиянських Писання. З цієї причини в наступному вірші він використовує вираз «коли читають Мойсея».
Таким чином, немає вагомих підстав застосовувати до єврейсько-арамейською Писанням позначення «Старий Завіт», а до Християнським Грецьким Писанням - «Новий Заповіт». Ісус Христос називав збори священних книг «Писанням» (Мф 21:42; Мк 14:49; Ін 5:39). Апостол Павло називав їх «священними писаннями» і «Писанням» (Рм 1: 2; 15: 4; 2Тм 3:15).
Авторство. Як видно з супровідною таблиці, Єгова використовував для написання свого Слова близько 40 осіб. «Усе Писання натхненне Богом» - як книги Християнських Грецьких Писань, так і «решта Письма» (2Тм 3:16; 2Пт 3:15, 16). Вираз «натхненне Богом» - це переклад грецького прикметника теопнеустос, утвореного від слів «Бог» і «дихати». Бог «вдихав» в вірних йому людей свій дух, або діючу силу, спонукаючи їх записувати те, що вважав за необхідне. «Пророцтво ніколи не з'являлося з волі людини, але люди говорили від Бога, спонукувані святим духом» (2Пт 1:21; Ін 20:21, 22; див. НАТХНЕННЯ).
Невідомий святий дух Бога - це його символічний «палець». Тому люди, бачачи чудеса, вчинені Мойсеєм, вигукували: «Це палець Бога!» (Вих 8:18, 19, виноска; ср зі словами Ісуса в Мф 12:22, 28; Лк 11:20, виноска). Подібним чином Божа сила проявилася, коли «пальцем Бога» було розпочато написання Біблії - на кам'яних скрижалях були висічені Десять заповідей (Вих 31:18; Вт 9:10, виноски). Для Єгови не становило жодних використовувати як писарів людей, навіть якщо це були «люди без освіти, прості» (Де 4:13). Для нього не мало значення, чи була людина пастухом, хліборобом, виготовлювачем наметів, рибалкою, збирачем податків, лікарем, священиком, пророком або царем. Своєю діючою силою Єгова вкладав думки в розум письменника і іноді дозволяв йому висловлювати ці думки своїми словами, так що в написаних словах відбивалися риси особистості який писав, але при цьому завжди зберігалося разючу єдність теми та мети всього написаного. В результаті Біблія, в якій виражаються думки і воля Єгови, перевершує по глибині і просторості знань праці, написані людьми. Всемогутній Бог подбав про те, щоб його Слово істини було викладено так, що його легко зрозуміти і перевести практично на будь-яку мову світу.
Жодну іншу книгу не створювали так довго, як Біблію. Її почав писати Мойсей в 1513 р. До н.е. е. Священні писання додавали до канону до того часу, коли з'явилися книги Неємії і Малахії (сел. 443 до н. Е.). Потім у написанні Біблії послідував майже 500-літню перерву, після чого написав своє історичне оповідання апостол Матвій. І через майже 60 років після цього останній з апостолів, Іван, написав своє Євангеліє і три листи, які стали останніми книгами, що увійшли в біблійний канон. Отже, в цілому Біблія створювалася протягом близько 1610 років. Всі, хто брав участь в її написанні, були євреями, членами народу, якому «були довірені священні слова Бога» (Рм 3: 2).
Біблія - це не збірка розрізнених і різнорідних уривків з творів іудейської і християнської літератури. У її змісті видно внутрішня узгодженість: окремі її частини з'єднані і взаємопов'язані, - і це свідчить про любов її Автора, Творця всього, до порядку. Внутрішня узгодженість Біблії відбивається і підкреслюється в тому, що Бог дав Ізраїлю вичерпний звід законів і правил, який торкався навіть дрібні аспекти повсякденного життя в таборі і який пізніше знайшов застосування в царстві Давида, а також в пристрої християнського зібрання в I в.
Зміст. Біблія розповідає про минуле, пояснює сьогодення і передбачає майбутнє. Відкрити все це під силу тільки Тому, хто з самого початку знає, що буде в кінці (Іса 46:10). Оповідання Біблії починається з згадки про створення неба і землі. Потім коротко описується, як земля була підготовлена для життя людей. Далі дається істинно наукове пояснення походження людини - того, як життя сталася від Життєдавець, - це пояснення міг надати тільки Творець, який виступив в ролі Автора (Бт 1: 26-28; 2: 7). Повідомлення, що пояснює, чому люди вмирають, вводить тему, що проходить через всю Біблію. Ця тема - виправдання панування Єгови і виконання його задуму відносно землі за допомогою Царства на чолі з Христом, обіцяним Нащадком, - була викладена в першому пророцтві про потомство «жінки» (Бт 3:15). Минуло понад 2000 років, перш ніж обіцянка про потомство було згадано знову. Тоді Бог сказав Аврааму: «Через твого нащадка благословляться всі народи землі» (Бт 22:18). Ще через 800 з гаком років завірення, пов'язане з тим обіцянкою, було дано царя Давида, нащадку Авраама, і в подальший час слова пророків Єгови підтримували полум'я надії на появу обіцяного нащадка (2См 7:12, 16; Іса 9: 6, 7) . Цей Нащадок, Ісус Христос, законний спадкоємець «престолу його батька Давида», з'явився через понад 1000 років після Давида і 4000 років після того, як в Едемі було висловлено перший пророцтво (Лк 1: 31-33; Гл 3:16) . Земне потомство «змія» вразило «Сина Всевишнього», зрадивши його смерті. Так він надав спокутну жертву за нащадків Адама, повернувши їм право на життя. Тільки завдяки викупу у людей з'явилася можливість отримати вічне життя. Потім цей Нащадок був піднесений на небо і став чекати там призначеного часу, щоб скинути на землю «стародавнього змія, званого Дияволом і Сатаною», якого чекає вічне знищення. Так велична тема, розпочата в Бутті і розкривається протягом всієї Біблії, приходить до славного апогею в останніх розділах Одкровення, де до кінця розкривається, як Єгова допомогою Царства виконає свій великий задум (Об 11:15; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3-5).
За допомогою Царства на чолі з Христом, обіцяним Нащадком, буде виправдано владу Єгови і освячено його ім'я. Розвиваючи цю тему, Біблія звеличує ім'я Бога так, як ніяка інша книга, - в Єврейських Писаннях в «Перекладі нового світу» воно зустрічається 6973 рази. І це не рахуючи короткої форми імені Бога, ІАГ, і багатьох випадків, коли воно входить до складу інших імен, наприклад, ім'я Ісус (євр. Йехошуа, озн. «Єгова - порятунок»). (Див. ЄГОВА [Важливість імені].) Ми не знали б імені Творця, не знали б про надзвичайно важливому спірному питанні про панування, піднятому під час заколоту в Едемі, і про задум Бога освятити своє ім'я і виправдати своє панування перед усіма творіннями, якщо про все це не було б написано в Біблії.
У цій нараховує 66 книг бібліотеці тема Царства та імені Єгови тісно переплетена з самої різної інформацією. Але при цьому Біблія не науковий трактат, і всі відомості, що мають відношення до таких областей знання, як архітектура, астрономія, військове мистецтво, гігієна, землеробство, інженерна справа, музика, поезія, торгівля, управління людьми, філологія, хімія та етнологія, наводяться в ній лише для того, щоб розкрити її головну тему. Проте археологи і палеографи можуть почерпнути з неї багато цінної інформації.
Біблія, що надає точні історичні відомості, які дозволяють зазирнути вглиб віків, набагато перевершує всі інші книги. Однак ця книга ще більш цінна тим, що в ній містяться пророцтва - точні передбачення майбутнього, які можуть виходити тільки від Царя Вічності. У біблійних пророцтвах було розказано про зміну світових держав протягом століть аж до появи і остаточного падіння сучасних політичних систем.
Боже Слово істини практично: воно звільняє людей від невігластва, забобонів, людських філософій і безглуздих традицій (Ін 8:32). «Слово Бога живе та діяльне» (Євр 4:12). Без Біблії ми не знали б про Єгову, про дивовижні благословення, які стали можливими завдяки спокутну жертву Христа, і про те, що потрібно робити, щоб отримати вічне життя в якості правителя Божого праведного Царства або його підданого.
Біблія - це сама практична книга ще й тому, що в ній християни черпають здорове керівництво щодо того, як жити, як виконувати своє служіння і як пережити цю безбожну, спраглу задоволень систему. У ній християнам велиться НЕ узгоджуватися з цією системою речей, звільняючи свій розум від мирського мислення. Для цього їм потрібно мислити смиренно, «як мислив Христос Ісус», а також знімати стару особистість і перетворюватись в нову (Рм 12: 2; Фп 2: 5-8; Еф 4:23, 24; Кл 3: 5-10) . Це означає проявляти плід Божого духу - «любов, радість, мир, довготерпіння, доброту, добродіяння, віру, лагідність, самовладання» - якості, про які так багато говориться в Біблії (Гл 5:22, 23; Кл 3: 12-14 ).
Достовірність. Достовірність Біблії дуже часто оскаржувалася, але всі нападки на цю книгу виявилися безуспішними.
Біблійна історія. Ісаак Ньютон сказав: «Біблія містить в собі більше ознак достовірності, ніж вся світська історія» (Watson R. Two Apologies. Лондон, 1820. С. 57). Про що б не згадувалося в Біблії, в ній завжди йдеться істина. У ній записана точна історія, якій можна довіряти. Наприклад, неможливо заперечити біблійні повідомлення про захоплення Вавилона мідянами і персами (Єр 51:11, 12, 28; Дан 5:28), про таких людей, як вавилонський цар Навуходоносор (Єр 27:20; Дан 1: 1), єгипетський цар Шішак (1Цр 14:25; 2Лт 12: 2), ассірійські царі Тіґлат-Піл'есер III і Сеннахирим (2Цр 15:29; 16: 7; 18:13), римські імператори Август, Тіберій і Клавдій (Лк 2: 1; 3: 1 ; Де 18: 2), правителі Пілат, Фелікс і Фест (Де 4:27; 23:26; 24:27), а також про храм Артеміди в Ефесі і Ареопазі в Афінах (Де 19:35; 17: 19-34 ). Все, що написано в Біблії про будь-які місця, людей або події, історично точно навіть у дрібницях. (Див. АРХЕОЛОГІЯ.)
Раси і мови. Вірні і слова Біблії про раси і мовами. Всі люди - незалежно від статури, кольору шкіри, культури і мови - належать до однієї людської сім'ї. Неможливо успішно заперечити той факт, що людська сім'я поділяється на три раси: яфетическую, хамітськую і семітську, - всі вони ведуть початок від Адама через Ноя (Бт 9:18, 19; Де 17:26). Археолог Г. Роулінсон сказав: «Якщо ми, абсолютно не беручи до уваги біблійна оповідь, простежимо, де сходяться всі мовні гілки, ми все одно прийдемо до висновку, що земля Сеннаар була тією вихідною точкою, де ці гілки взяли свій початок» (Rawlinson G. The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records. 1862. С. 287; Бт 11: 2-9).
Практична користь. Біблійні настанови, приклади і вчення дуже практичні для сучасної людини. Викладені в Біблії праведні принципи і високі моральні норми ставлять її набагато вище всіх інших книг. Вона не тільки відповідає на важливі питання, але і надає безліч практичних порад, які, якщо люди їм слідують, великою мірою сприяють поліпшенню їх фізичного та емоційного здоров'я. Встановлені в Біблії принципи добра і зла служать мірилом чесних ділових відносин (Мф 7:12; Лв 19:35, 36; Пр 20:10; 22:22, 23), старанності в роботі (Еф 4:28; Кл 3:23 ; 1ФС 4:11, 12; 2Фс 3: 10-12), морально чистого поведінки (Гл 5: 19-23; 1ФС 4: 3-8; Вих 20: 14-17; Лв 20: 10-16), що творить спілкування (1КР 15:33; Євр 10:24, 25; Пр 5: 3-11; 13:20), хороших сімейних взаємин (Еф 5: 21-33; 6: 1-4; Кл 3: 18-21; Вт 6: 4-9; Пр 13:24). Відомий діяч у галузі освіти У. Л. Фелпс сказав: «Я вважаю, що знання Біблії без університетської освіти цінніше, ніж університетську освіту без знання Біблії» (The New Dictionary of Thoughts. С. 46). Дж. К. Адамс написав про Біблії: «Вона, як жодна інша книга, робить людей добрими, мудрими і щасливими» (Letters of John Quincy Adams to His Son. 1849. С. 9).
Наукова точність. Біблію не можна дорікнути в науковій неточності. Чи йдеться про порядок підготовки землі до появи на ній людини (Бт 1: 1-31), про те, що Земля кругла і висить ні на чому (Іов 26: 7; Іса 40:22), про те, що заєць жує жуйку (Лв 11: 6), або про те, що «душа плоті в крові» (Лв 17: 11-14), Біблія точна з наукової точки зору.
Культури та звичаї. Біблія точна і в питаннях, які зачіпають культури та звичаї. Що стосується політики, в ній завжди наводяться правильні титули правителів. Наприклад, Ірод Антипа і Лисаний називаються правителями області, Ірод Агріппа II - царем, а Галлион - проконсулом (Лк 3: 1; Де 25:13; 18:12). У Біблії зустрічається вираз «тріумфальний хід», яке нагадує про римському звичаї влаштовувати на честь перемоги хода та проводити в ньому бранців (2кр 2:14). У ній також міститься точна інформація про гостинність, який чинили подорожнім, про устрій життя на Сході, про правила придбання майна, про процедури укладання договорів та про звичай робити обрізання, прийнятому у євреїв та інших народів (Бт 18: 1-8; 23: 7-18; 17: 10-14; Єр 9:25, 26).
Чесність. На відміну від інших стародавніх письменників, ті, хто писав Біблію, були чесними. Наприклад, вже на самому початку Біблії Мойсей відверто написав про свої гріхи і про гріхи і помилки свого народу (Вих 14:11, 12; 32: 1-6; Чс 14: 1-9; 20: 9-12; 27:12 -14; Вт 4:21). Так само чинили й інші письменники Біблії.
|
